极品鉴定师最新章节第一千二十五章甲骨阅读-优雅小说网

书号:48246 时间:2019/4/3 字数:3654

上一章　　　第一千二十五章甲骨　　　下一章　( → )

　　甲骨文的发现纯属偶然。1899年，清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药“龙骨”上面，发现了一种不认识的古代文字。经过研究得知，这种“龙骨”有的是⻳甲，有的是牛肩胛骨。后来，人们把刻在甲骨上的文字叫做甲骨文。由于最先发现甲骨文的是王懿荣，因此，他也被誉为“甲骨文之⽗”

　　甲骨文被发现之后，引起了学术界的轰动。但是，古董商人为了垄断财源，对甲骨的来源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤

、卫辉等地。直到1908年，学者罗振⽟才首先访知甲骨出土于河南安

的小屯村一带。于是他派遣自己的亲属去安

求购，又亲自前往安

进行实地考察，先后共搜集到近二万片甲骨，并于1913年精选出两千多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），为以后甲骨文的研究奠定了基础。

　　实际上，甲骨文的发现之地——安

小屯村一带，为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。后人称这段历史为殷朝，因而此地也被称为殷都。殷都被西周废弃之后，便逐渐沦为废墟，后人称之为“殷墟”

　　半个多世纪以来，殷墟出土的带字甲骨共约16万片之多，所用的单字也有4500多个。它是迄今为止，在‮国中‬所发现自成体系的一种最古老的文字，与埃及的“圣书文字”、中美洲的“玛雅文字”、苏美尔的“楔形文字”几乎同时，也因为此，在提到地下宝蔵之首的时候，几乎公认为非甲骨不属了。

　　而排在第二位的就是大家可以在历史书上看到的——四羊方鼎，能够登上历史课本，就可见它的珍贵

了，与甲骨一样，它也是地下陪葬物，而且比起甲骨来，这四羊方鼎的传奇

还要大一些了。

　　四羊方尊，重34。5公斤，器⾝方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52。4厘米，其边长几乎接近器⾝58。3厘米的⾼度。此外，颈部⾼耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的四角各塑一羊。其中，肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出器外，羊⾝与羊腿则附着于尊‮部腹‬及圈⾜上。尊腹即为羊的前

，羊腿则附于圈⾜上，承担着尊体的重量。羊的前

及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈⾜上是夔纹。方尊肩饰⾼浮雕蛇⾝而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。

　　四羊方尊在地下沉睡了三千多年以后，在1938年4月，被湖南省宁乡县⻩材镇龙泉村的村民姜景舒发现。由于四羊方尊有着不凡的外形和如黑漆般的⾊泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”于是，很快就有源源不断的人前来参观、‮摸抚‬。为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。只是防不胜防，方尊一个羊头的细小的角尖还是被弄掉了，再也没找回来。

　　同年5月，⻩材镇的一位名为张万利的古董商以400块光洋购得四羊方尊。但是，这400块光洋到了姜景舒手里，实际只有248块——中间已经经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。

　　张万利买进四羊方尊以后，很快便转手到了长沙，随即被当时的‮府政‬没收，

由湖南省‮行银‬收蔵保管。1938年下半年，湖南省‮行银‬为躲避战

，西迁到湖南西部的沅陵县。不久，四羊方尊就在⽇军的空袭中，碎成二十多块。

　　1952年，在‮国中‬ ‮民人‬ ‮行银‬湖南省分行的仓库中，找到四羊方尊的碎片。1954年5月，湖南文管会的文物修复专家张欣如修复了四羊方尊，1959年被‮国中‬历史博物馆也就是现在‮家国‬博物馆的前⾝，调至‮京北‬。至此，关于四羊方尊的曲折经历算是告一段落，这一修复案例也被载⼊资料宝库中。

　　尊其实就是早期的酒器，四羊方尊一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。

　　羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛，商代国都所在的河南安

小屯发现大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、⽝，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百⽝、百羊”另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”可见羊作为祭祀的牺牲用量是很大的。羊的个

也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期，人们对羊的个

有两个归纳：善良知礼；外柔內刚。羊“跪啂”的习

，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为了孝敬⽗⺟的典范；外柔內刚也被引申出许多神圣的秉

，

　　而第三类，经常在地下被挖掘的则兵器了，骆天将话题扯到这方面来，谢明与刘大川很是‮奋兴‬，毕竟骆天与他们许久没有

流过了，今天是难得的机会，再看骆天一幅并不急着走的样子，谢明也乐得与他

谈：“古代处于冷兵器时代，所以铸造武器非常讲究。尤其是帝王将相，他们的佩剑都是宝剑，而这剑更多的是一种地位和⾝份的象征。此外，很多人也非常喜

剑，所以打造出的刀剑往往是精品。他们将剑等兵器看做宝贝，死后也不舍得离开，所以很多宝刀、名剑都跟着主人进⼊了另一个世界，以延续他生前的荣耀。越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。都把自己生前用过的兵器带到了地底下。”

　　骆天一边查看那些古董，一边与谢明

流，若是有别人看到了，肯定会批他工作不专心，可是骆天十分有把握，谢明与刘大川也是见怪不怪了。

　　越⽟勾践剑虽然已深埋于地下两千三百多年了，但至今仍然光洁如新，寒气

人，锋利无比，二十余层纸一划而破，因而享有“天下第一剑”的美誉。可与其相媲美的则是“吴王夫差矛”吴王夫差矛被人们称誉为我国古代兵器中的“双璧”

　　而两者都出土在楚墓，对于这一点的巧合，些考古学家和史学家认为这是礼赠和赏赐的缘故。由于吴越出宝剑，故在吴、越两国与其他‮家国‬的

往中，勾践剑与夫差矛作为贵重的礼物而送到了楚国。

　　但是，另外有些学者认为是出于战争和掠夺的原因。在历史上，战争是古代文化传播的重要纽带，而吴戈越剑作为一种文化的象征或者战后的战利品，也随着战争来到当时的楚国。还有人认为，历史上楚越曾有姻亲，楚惠王之⺟系越王勾践之女，所以作为陪嫁，勾践剑留在了楚。当然也不排除有其他可能

，比如，通过民间而流失到楚国，毕竟当时‮家国‬的疆域是非常小的。

　　至于这地蔵宝物第四，就是⽔银了，其原因自然是与传说中秦陵里的⽔银池相关，在古代，⽔银的一个重要用途就是制造鎏金青铜器，再加上其药用，所以就成为了帝王陪葬物之一，骆天心中因为飞天的原因，在⽔银的话题上就匆匆带过去了。

　　陪葬宝物之五就是陶器了，之前参与⾼陵挖掘的时候，出土的就绝大部分是陶器，‮国中‬最早的陶器资料，出现于新石器时代早期。后来，在仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址，以及商、西周至秦汉的遗址发掘中，陆续出土了大量的陶器，依其种类可分为彩陶、墨陶、⽩陶、印纹陶、彩绘陶器等。

　　从远古墓葬中发掘的大量陶器来看，其种类繁多，技艺精湛，已经达到了相当⾼的⽔平。另外，在秦汉时期的墓葬中，还会经常发现陶俑的存在。这些陶俑形象

真传神，大多是仿真人、真马制成的。

　　这地下陶器中，秦兵马俑是最典型的代表，大约由八千件陶俑、陶马组成，形态各异，个

十⾜。从个体比例来看，这些陶俑基本符合人体结构的一般规律。可见，当时的工匠已经掌握了古人所总结的关于人体比例搭配的规律，比如“行七坐五盘三半”、“三拳一肘”、“头脚一样大”等等。

　　秦俑的烧制工艺精致、准确、科学。在烧制技艺方面，秦俑模塑结合，以塑为主。具体地说，就是俑的脚、腿部分，用堆塑法制成；躯⼲部分，用泥条盘筑法成型；⾐服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做成。其中，俑的头部制作是最为复杂的：第一，用粘贴的手段，将俑的头后部塑成；第二，用粘贴手段将耳朵、头发、发髻等部分贴刻而成；第三，运用刻的手段，将五官和胡须刻画出来。当然，这些仅仅是秦人在制作陶俑时的基础工艺。

　　当分件制作完成以后，秦俑的组合就成了能否成型的关键。秦朝工匠们发明了脚踏板。脚踏板是秦俑组合的基础，它一可起到加固和稳定的作用；二可突出秦俑的整体美感。组合工艺的第二个手段，就是用泥钉将手和胳膊套合、固定起来。这一工艺必须在泥质未⼲的状态下完成，如果时间把握不好，很难将手和胳膊套合而成。

　　泥俑制好后，经过一系列的打磨，就可以⼊窑烧制了。秦人制俑大多选用优质的细⻩土，再加上少许的石英砂。这样烧出来的俑，不但泥质细腻，而且⾊泽纯正。秦朝工匠们在秦俑出窑之后，均以不同颜⾊涂之，而在着⾊程序上，一般是按先涂生漆，接着敷⽩，然后平涂彩绘的步骤进行。尽管现在已经看不到⾊彩的全部，但从目前已出土的陶俑⾝上所残留的⾊彩来看，两千年以前的秦俑在调⾊技术方面已经达到了相当⾼的⽔平。

优雅小说网 > 都市小说 > 极品鉴定师作者:小小青蛇	书号:48246 时间:2019/4/3 字数:3654
上一章　　　第一千二十五章甲骨　　　下一章　( → )
甲骨文的发现纯属偶然。1899年，清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药“龙骨”上面，发现了一种不认识的古代文字。经过研究得知，这种“龙骨”有的是⻳甲，有的是牛肩胛骨。后来，人们把刻在甲骨上的文字叫做甲骨文。由于最先发现甲骨文的是王懿荣，因此，他也被誉为“甲骨文之⽗” 　　甲骨文被发现之后，引起了学术界的轰动。但是，古董商人为了垄断财源，对甲骨的来源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤、卫辉等地。直到1908年，学者罗振⽟才首先访知甲骨出土于河南安的小屯村一带。于是他派遣自己的亲属去安求购，又亲自前往安进行实地考察，先后共搜集到近二万片甲骨，并于1913年精选出两千多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），为以后甲骨文的研究奠定了基础。　　实际上，甲骨文的发现之地——安小屯村一带，为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。后人称这段历史为殷朝，因而此地也被称为殷都。殷都被西周废弃之后，便逐渐沦为废墟，后人称之为“殷墟” 　　半个多世纪以来，殷墟出土的带字甲骨共约16万片之多，所用的单字也有4500多个。它是迄今为止，在‮国中‬所发现自成体系的一种最古老的文字，与埃及的“圣书文字”、中美洲的“玛雅文字”、苏美尔的“楔形文字”几乎同时，也因为此，在提到地下宝蔵之首的时候，几乎公认为非甲骨不属了。　　而排在第二位的就是大家可以在历史书上看到的——四羊方鼎，能够登上历史课本，就可见它的珍贵了，与甲骨一样，它也是地下陪葬物，而且比起甲骨来，这四羊方鼎的传奇还要大一些了。　　四羊方尊，重34。5公斤，器⾝方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52。4厘米，其边长几乎接近器⾝58。3厘米的⾼度。此外，颈部⾼耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的四角各塑一羊。其中，肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出器外，羊⾝与羊腿则附着于尊‮部腹‬及圈⾜上。尊腹即为羊的前，羊腿则附于圈⾜上，承担着尊体的重量。羊的前及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈⾜上是夔纹。方尊肩饰⾼浮雕蛇⾝而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。　　四羊方尊在地下沉睡了三千多年以后，在1938年4月，被湖南省宁乡县⻩材镇龙泉村的村民姜景舒发现。由于四羊方尊有着不凡的外形和如黑漆般的⾊泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”于是，很快就有源源不断的人前来参观、‮摸抚‬。为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。只是防不胜防，方尊一个羊头的细小的角尖还是被弄掉了，再也没找回来。　　同年5月，⻩材镇的一位名为张万利的古董商以400块光洋购得四羊方尊。但是，这400块光洋到了姜景舒手里，实际只有248块——中间已经经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。　　张万利买进四羊方尊以后，很快便转手到了长沙，随即被当时的‮府政‬没收，由湖南省‮行银‬收蔵保管。1938年下半年，湖南省‮行银‬为躲避战，西迁到湖南西部的沅陵县。不久，四羊方尊就在⽇军的空袭中，碎成二十多块。　　1952年，在‮国中‬ ‮民人‬ ‮行银‬湖南省分行的仓库中，找到四羊方尊的碎片。1954年5月，湖南文管会的文物修复专家张欣如修复了四羊方尊，1959年被‮国中‬历史博物馆也就是现在‮家国‬博物馆的前⾝，调至‮京北‬。至此，关于四羊方尊的曲折经历算是告一段落，这一修复案例也被载⼊资料宝库中。　　尊其实就是早期的酒器，四羊方尊一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。　　羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛，商代国都所在的河南安小屯发现大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、⽝，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百⽝、百羊”另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”可见羊作为祭祀的牺牲用量是很大的。羊的个也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期，人们对羊的个有两个归纳：善良知礼；外柔內刚。羊“跪啂”的习，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为了孝敬⽗⺟的典范；外柔內刚也被引申出许多神圣的秉，　　而第三类，经常在地下被挖掘的则兵器了，骆天将话题扯到这方面来，谢明与刘大川很是‮奋兴‬，毕竟骆天与他们许久没有流过了，今天是难得的机会，再看骆天一幅并不急着走的样子，谢明也乐得与他谈：“古代处于冷兵器时代，所以铸造武器非常讲究。尤其是帝王将相，他们的佩剑都是宝剑，而这剑更多的是一种地位和⾝份的象征。此外，很多人也非常喜剑，所以打造出的刀剑往往是精品。他们将剑等兵器看做宝贝，死后也不舍得离开，所以很多宝刀、名剑都跟着主人进⼊了另一个世界，以延续他生前的荣耀。越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。都把自己生前用过的兵器带到了地底下。” 　　骆天一边查看那些古董，一边与谢明流，若是有别人看到了，肯定会批他工作不专心，可是骆天十分有把握，谢明与刘大川也是见怪不怪了。　　越⽟勾践剑虽然已深埋于地下两千三百多年了，但至今仍然光洁如新，寒气人，锋利无比，二十余层纸一划而破，因而享有“天下第一剑”的美誉。可与其相媲美的则是“吴王夫差矛”吴王夫差矛被人们称誉为我国古代兵器中的“双璧” 　　而两者都出土在楚墓，对于这一点的巧合，些考古学家和史学家认为这是礼赠和赏赐的缘故。由于吴越出宝剑，故在吴、越两国与其他‮家国‬的往中，勾践剑与夫差矛作为贵重的礼物而送到了楚国。　　但是，另外有些学者认为是出于战争和掠夺的原因。在历史上，战争是古代文化传播的重要纽带，而吴戈越剑作为一种文化的象征或者战后的战利品，也随着战争来到当时的楚国。还有人认为，历史上楚越曾有姻亲，楚惠王之⺟系越王勾践之女，所以作为陪嫁，勾践剑留在了楚。当然也不排除有其他可能，比如，通过民间而流失到楚国，毕竟当时‮家国‬的疆域是非常小的。　　至于这地蔵宝物第四，就是⽔银了，其原因自然是与传说中秦陵里的⽔银池相关，在古代，⽔银的一个重要用途就是制造鎏金青铜器，再加上其药用，所以就成为了帝王陪葬物之一，骆天心中因为飞天的原因，在⽔银的话题上就匆匆带过去了。　　陪葬宝物之五就是陶器了，之前参与⾼陵挖掘的时候，出土的就绝大部分是陶器，‮国中‬最早的陶器资料，出现于新石器时代早期。后来，在仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址，以及商、西周至秦汉的遗址发掘中，陆续出土了大量的陶器，依其种类可分为彩陶、墨陶、⽩陶、印纹陶、彩绘陶器等。　　从远古墓葬中发掘的大量陶器来看，其种类繁多，技艺精湛，已经达到了相当⾼的⽔平。另外，在秦汉时期的墓葬中，还会经常发现陶俑的存在。这些陶俑形象真传神，大多是仿真人、真马制成的。　　这地下陶器中，秦兵马俑是最典型的代表，大约由八千件陶俑、陶马组成，形态各异，个十⾜。从个体比例来看，这些陶俑基本符合人体结构的一般规律。可见，当时的工匠已经掌握了古人所总结的关于人体比例搭配的规律，比如“行七坐五盘三半”、“三拳一肘”、“头脚一样大”等等。　　秦俑的烧制工艺精致、准确、科学。在烧制技艺方面，秦俑模塑结合，以塑为主。具体地说，就是俑的脚、腿部分，用堆塑法制成；躯⼲部分，用泥条盘筑法成型；⾐服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做成。其中，俑的头部制作是最为复杂的：第一，用粘贴的手段，将俑的头后部塑成；第二，用粘贴手段将耳朵、头发、发髻等部分贴刻而成；第三，运用刻的手段，将五官和胡须刻画出来。当然，这些仅仅是秦人在制作陶俑时的基础工艺。　　当分件制作完成以后，秦俑的组合就成了能否成型的关键。秦朝工匠们发明了脚踏板。脚踏板是秦俑组合的基础，它一可起到加固和稳定的作用；二可突出秦俑的整体美感。组合工艺的第二个手段，就是用泥钉将手和胳膊套合、固定起来。这一工艺必须在泥质未⼲的状态下完成，如果时间把握不好，很难将手和胳膊套合而成。　　泥俑制好后，经过一系列的打磨，就可以⼊窑烧制了。秦人制俑大多选用优质的细⻩土，再加上少许的石英砂。这样烧出来的俑，不但泥质细腻，而且⾊泽纯正。秦朝工匠们在秦俑出窑之后，均以不同颜⾊涂之，而在着⾊程序上，一般是按先涂生漆，接着敷⽩，然后平涂彩绘的步骤进行。尽管现在已经看不到⾊彩的全部，但从目前已出土的陶俑⾝上所残留的⾊彩来看，两千年以前的秦俑在调⾊技术方面已经达到了相当⾼的⽔平。