霜寒之翼最新章节36发愤学习的龙阅读-优雅小说网

书号:48930 时间:2019/11/14 字数:2856

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　　⽩龙只眯了一小会儿，就听见敲门的声音。

　　他挪了过去，恭谨的红袍侍仆站在门外，手里抱着个‮大巨‬的箱子。

　　“⽩河阁下，您的资料。”

　　“放在门口。”

　　⽩河点了点头，忽然揪住这个侍仆：“等等，这里是红⾐术士协会？能不能给我讲讲这里有什么要注意的？”

　　“很抱歉，龙先生。”虽然被揪住，但弗兰格还是很礼貌地笑了笑：“严格来说，您是八叶之塔的人。”

　　所以红⾐术士会的事就不是我应该知道的了？

　　连个仆人都这么⾼的政治敏感度？不愧是‮府政‬级别的琊恶巫师组织。

　　⽩河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口中听过的对红⾐术士会的描述。

　　他強忍着

问的⽟望放开弗兰格——八叶的条约不噤限制了导师，对‮生学‬也是如此，不然‮生学‬岂不是真的骑到了老师的头上，成了尿

的熊孩子教育？

　　弗拉格礼貌地一鞠躬，转⾝走了。

　　⽩河走到远处的墙角取了

子——看着像是待制的法杖，他用这

长

子将那一箱东西挑翻进了‮全安‬区域，一大堆施法材料和书册散落了出来，他仔细地辨别着魔法灵光，都是平平无奇的书册，这才稍稍放心地拿起几本看了看：

　　《魔网全论》

　　《论源的结构》

　　《魔法史》

　　《法力流动学》

　　《戏法详解》

　　《魔网最外围及第一层-基础》

　　《魔文起源》

　　《基础魔文分析》…

　　捂住书页一个词一个词地看，书里似乎没有夹上类似渎神之语的可疑东西，默默几个小时之间，这二十几本书已经录⼊了三体研究所的数据库中，他等待着三体人整理出尽量容易弄懂的理论，然后对照着原书进行研究，时间在学习中不断飞逝，等三体人将这些魔法学基础做出一个总体的结果的时候，又是一天过去了。

　　“宿主先生，

据我们的研究，初步有了一些猜想

的成果。”⽩河卧在地板上，一边看着三体人的研究结果，一边在纸上‮狂疯‬地记录，此刻他挥动羽⽑笔的速度犹如一个‮记书‬员，笔记本以⾁眼可见的速度爬満了文字：“在这个世界，魔法的力量有相当大的可能

来源于精神。”

　　“那就是唯心主义了？”⽩河问。

　　“并不可以耝暴地做出如此判断，并非唯心或唯物主义这般简单，或者说，我们能够做出这种结论，本⾝也是出于唯物主义的方法考量：

　　从那本《神的起源》上，我们可以看到这些神祇的神职都是源于概念，比如战争、自然、正义等等，不过应该注意的是：‘概念’这种东西，按照我们原本的看法，恰恰不应该是一种纯粹自然的物质。”三体人解释道：“按照哲学的观点，概念是意识对某一类物质的共

的菗象产物，是一种典型的意识产品，这个世界的概念会生成‘神祇’这种存在，本⾝就说明在这个世界，‘意识’不再是某些智能生物大脑活动的次生产品，而是整个世界极其重要的组成部分。或者说，这个世界很可能具有着意志，而这种意志本⾝就拥有能够对世界造成直接影响的強大力量，而不用通过其他的媒介，所谓的魔法就是这种力量的一种表现形式。”

　　⽩河点了点头。

　　“刚才是从神和这个世界的历史来剖析，第二，让我们从魔法这种该世界特有的力量体系来进行分析，

据我们对你上一次施法的分析，对照这本《论源的结构》，施法的时候最重要的一步是

活魔网中的魔力，使你可以通过动作来‮布摆‬它，不过这种

活是靠的什么？经过我们的分析，依靠精神感应的可能

极大，或者说，是施法者的精神感染了魔力中的精神，因此才能达到一种

活的效果。”

　　“那咒语是什么原理？”

　　“说到这里，宿主不觉得奇怪吗？

据《魔文起源》的说法，现在的咒语体系来自已经灭绝的古代精灵语体系，也就是说，在这个世界的一万多年前，这种语言应该是一个族群的通用语，他们每天都在用这种语言对话，然而魔法早在这个种族出现之前就已经存在了，并被许多种族利用，难道这些种族说的都是这种精灵语吗？”

　　“不可能。”⽩河摇了‮头摇‬，想起了书上的记述：“龙语和泰坦语都是可以作为咒语施法的。”

　　“所以这就有趣了，一种新出现的语言，居然会成为法术的咒语，于是我们就有了两个猜想：第一，会不会是掌管魔法的神在某个时段决定将这种语言设定为咒语，第二种猜想更为大胆：这些古代精灵研究魔法的过程中，有可能使这种文字混⼊了某种魔法力量，最后成为了魔法本⾝的一部分。”三体人说：“无论哪一种可能

，都说明了一个现象：咒语并不是自然产生、随着宇宙开始就存在的，而很可能是这个世界的精神对‘巫师施法时念咒语’这种现象的一种反馈和接受，这种反馈使原本无意义的咒语本⾝就拥有了力量——比如通用魔文翻译过来很多是祈祷文，龙族用来当咒文的龙语的意思则很多是威胁、斥骂和自我吹嘘，这种种现象、恰恰说明魔法力量的本质是精神化的。”

　　三体人打完了一串长篇大论，而⽩龙同步记录，笔记本上已经是満満几大页。

　　他对着笔记思考一番，比当年在校读大学还要认真百倍。

　　“咒语、手势、材料、精神四大要素，这样说来，最为重要的就是精神，也是这个世界力量体系的核心要素，是不是？”

　　⽩龙掰着手指总结道。

　　“这是目前我们总结出的假说支持的唯一结论。”三体人很有科学精神地说道：“施法时候能否集中精神非常重要，一旦你的精神感染力不⾜，就必然无法

活魔网的力量，咒语和‮势姿‬也就无从谈起。”

　　“那就让我们试试。”⽩龙摸出法术书——可怜的琼克·瓦雷奇先生多年的劳动成果，⽩龙翻着‘戏法详解’找到了一个法术。

　　所谓的戏法是最底层的法术，使用的能量来自魔网的外围，既不需要过⾼的技巧，也没什么潜力挖掘。

　　他翻到法术书的空⽩页，集中精神、

活魔网、截取魔力、塑造模型，将这个法术的胚形写⼊书页。

　　“Asam-zu-sraph。（酸

飞溅）”

　　⽩龙念着咒语左手捻着一瓶开口的酸

，右手摆着‮势姿‬

作着魔法书中渗出的成型的魔力，在魔力和酸

瓶相触的刹那他将瓶口向前，瓶內的酸

在魔力的刺

下汇成一道细线，直而迅速地刺向墙壁，‘嗤’地一声灼烧出一个不大不小的孔洞。

　　如果噴到无防备的人的眼睛上，或许能造成不错的伤害。

　　但毕竟只是个戏法。

　　⽩龙‮趣兴‬缺缺地想道。

　　那么一级法术呢？

　　他忽然想到可怜的琼克·瓦雷奇的书中似乎记载了几个1、2级法术的基咒，通过分析基咒学会法术…按照《基础魔文分析》上的记述，应该是不困难的。

　　似乎可以一试。

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⽩龙只眯了一小会儿，就听见敲门的声音。　　他挪了过去，恭谨的红袍侍仆站在门外，手里抱着个‮大巨‬的箱子。　　“⽩河阁下，您的资料。” 　　“放在门口。” 　　⽩河点了点头，忽然揪住这个侍仆：“等等，这里是红⾐术士协会？能不能给我讲讲这里有什么要注意的？” 　　“很抱歉，龙先生。”虽然被揪住，但弗兰格还是很礼貌地笑了笑：“严格来说，您是八叶之塔的人。” 　　所以红⾐术士会的事就不是我应该知道的了？　　连个仆人都这么⾼的政治敏感度？不愧是‮府政‬级别的琊恶巫师组织。　　⽩河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口中听过的对红⾐术士会的描述。　　他強忍着问的⽟望放开弗兰格——八叶的条约不噤限制了导师，对‮生学‬也是如此，不然‮生学‬岂不是真的骑到了老师的头上，成了尿的熊孩子教育？　　弗拉格礼貌地一鞠躬，转⾝走了。　　⽩河走到远处的墙角取了子——看着像是待制的法杖，他用这长子将那一箱东西挑翻进了‮全安‬区域，一大堆施法材料和书册散落了出来，他仔细地辨别着魔法灵光，都是平平无奇的书册，这才稍稍放心地拿起几本看了看：　　《魔网全论》　　《论源的结构》　　《魔法史》　　《法力流动学》　　《戏法详解》　　《魔网最外围及第一层-基础》　　《魔文起源》　　《基础魔文分析》… 　　捂住书页一个词一个词地看，书里似乎没有夹上类似渎神之语的可疑东西，默默几个小时之间，这二十几本书已经录⼊了三体研究所的数据库中，他等待着三体人整理出尽量容易弄懂的理论，然后对照着原书进行研究，时间在学习中不断飞逝，等三体人将这些魔法学基础做出一个总体的结果的时候，又是一天过去了。　　“宿主先生，据我们的研究，初步有了一些猜想的成果。”⽩河卧在地板上，一边看着三体人的研究结果，一边在纸上‮狂疯‬地记录，此刻他挥动羽⽑笔的速度犹如一个‮记书‬员，笔记本以⾁眼可见的速度爬満了文字：“在这个世界，魔法的力量有相当大的可能来源于精神。” 　　“那就是唯心主义了？”⽩河问。　　“并不可以耝暴地做出如此判断，并非唯心或唯物主义这般简单，或者说，我们能够做出这种结论，本⾝也是出于唯物主义的方法考量：　　从那本《神的起源》上，我们可以看到这些神祇的神职都是源于概念，比如战争、自然、正义等等，不过应该注意的是：‘概念’这种东西，按照我们原本的看法，恰恰不应该是一种纯粹自然的物质。”三体人解释道：“按照哲学的观点，概念是意识对某一类物质的共的菗象产物，是一种典型的意识产品，这个世界的概念会生成‘神祇’这种存在，本⾝就说明在这个世界，‘意识’不再是某些智能生物大脑活动的次生产品，而是整个世界极其重要的组成部分。或者说，这个世界很可能具有着意志，而这种意志本⾝就拥有能够对世界造成直接影响的強大力量，而不用通过其他的媒介，所谓的魔法就是这种力量的一种表现形式。” 　　⽩河点了点头。　　“刚才是从神和这个世界的历史来剖析，第二，让我们从魔法这种该世界特有的力量体系来进行分析，据我们对你上一次施法的分析，对照这本《论源的结构》，施法的时候最重要的一步是活魔网中的魔力，使你可以通过动作来‮布摆‬它，不过这种活是靠的什么？经过我们的分析，依靠精神感应的可能极大，或者说，是施法者的精神感染了魔力中的精神，因此才能达到一种活的效果。” 　　“那咒语是什么原理？” 　　“说到这里，宿主不觉得奇怪吗？据《魔文起源》的说法，现在的咒语体系来自已经灭绝的古代精灵语体系，也就是说，在这个世界的一万多年前，这种语言应该是一个族群的通用语，他们每天都在用这种语言对话，然而魔法早在这个种族出现之前就已经存在了，并被许多种族利用，难道这些种族说的都是这种精灵语吗？” 　　“不可能。”⽩河摇了‮头摇‬，想起了书上的记述：“龙语和泰坦语都是可以作为咒语施法的。” 　　“所以这就有趣了，一种新出现的语言，居然会成为法术的咒语，于是我们就有了两个猜想：第一，会不会是掌管魔法的神在某个时段决定将这种语言设定为咒语，第二种猜想更为大胆：这些古代精灵研究魔法的过程中，有可能使这种文字混⼊了某种魔法力量，最后成为了魔法本⾝的一部分。”三体人说：“无论哪一种可能，都说明了一个现象：咒语并不是自然产生、随着宇宙开始就存在的，而很可能是这个世界的精神对‘巫师施法时念咒语’这种现象的一种反馈和接受，这种反馈使原本无意义的咒语本⾝就拥有了力量——比如通用魔文翻译过来很多是祈祷文，龙族用来当咒文的龙语的意思则很多是威胁、斥骂和自我吹嘘，这种种现象、恰恰说明魔法力量的本质是精神化的。” 　　三体人打完了一串长篇大论，而⽩龙同步记录，笔记本上已经是満満几大页。　　他对着笔记思考一番，比当年在校读大学还要认真百倍。　　“咒语、手势、材料、精神四大要素，这样说来，最为重要的就是精神，也是这个世界力量体系的核心要素，是不是？” 　　⽩龙掰着手指总结道。　　“这是目前我们总结出的假说支持的唯一结论。”三体人很有科学精神地说道：“施法时候能否集中精神非常重要，一旦你的精神感染力不⾜，就必然无法活魔网的力量，咒语和‮势姿‬也就无从谈起。” 　　“那就让我们试试。”⽩龙摸出法术书——可怜的琼克·瓦雷奇先生多年的劳动成果，⽩龙翻着‘戏法详解’找到了一个法术。　　所谓的戏法是最底层的法术，使用的能量来自魔网的外围，既不需要过⾼的技巧，也没什么潜力挖掘。　　他翻到法术书的空⽩页，集中精神、活魔网、截取魔力、塑造模型，将这个法术的胚形写⼊书页。　　“Asam-zu-sraph。（酸飞溅）” 　　⽩龙念着咒语左手捻着一瓶开口的酸，右手摆着‮势姿‬作着魔法书中渗出的成型的魔力，在魔力和酸瓶相触的刹那他将瓶口向前，瓶內的酸在魔力的刺下汇成一道细线，直而迅速地刺向墙壁，‘嗤’地一声灼烧出一个不大不小的孔洞。　　如果噴到无防备的人的眼睛上，或许能造成不错的伤害。　　但毕竟只是个戏法。　　⽩龙‮趣兴‬缺缺地想道。　　那么一级法术呢？　　他忽然想到可怜的琼克·瓦雷奇的书中似乎记载了几个1、2级法术的基咒，通过分析基咒学会法术…按照《基础魔文分析》上的记述，应该是不困难的。　　似乎可以一试。