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优雅小说网 > 热门小说 > 肉莆团 作者:明·情隐先生 | 书号:48284 时间:2019/4/12 字数:5358 |
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第二回 老头陀空张⽪布袋 小居士受坐⾁蒲团 说话元朝至和年间,括苍山中有一个头陀,法名正一,道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因 ![]() ![]() 及至⽗⺟亡后,他待二年服阙,将万金家产尽散与族人。自己 ![]() ![]() 人问他为什么不募缘,他道:“学佛之事大抵要从苦行⼊门。须劳其筋骨,饿其体肤,使饥寒之虑⽇迫。饥寒之虑⽇迫则 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 人问他为甚么不讲经,他道:“经忏上的言语是佛菩萨说出来的,除非是佛菩萨才解得出。其馀俗口讲经,犹痴人说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以国中之人读国中之书,尚且不敢求甚解,况以国中之人读外国之书,而再妄加翻译乎?我不敢求为菩萨之功臣,但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙,戒不讲经。” 人又问何不住名山,他道:“修行之人须要不见可 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 问者深服其言,以为从古⾼僧所未发。他因有此叁戒,不求名而名⽇彰。远近之人发心皈依者甚众,他却不肯轻收第子,要察他果有善 ![]() 一⽇,秋风萧瑟,木脫虫昑。和尚清晨起来,扫了门前落叶,换了佛前净⽔,装香已毕,放下蒲团,就在中堂打坐。忽有一少年书生,带两个家童走进门来。那书生的仪表生得神如秋⽔,态若舂云。一对眼睛比他人更觉异样光焰。大约不喜正观扁思琊视,别处用不着,唯有偷看女子极是专门。他又不消近⾝,随你隔几十丈远,只消把眼光一瞬,便知好丑。遇者好的就把眼⾊一丢。那妇人若是正气的,低头而过,不者到他脸上来,这眼光就算是丢在空处了。若是那妇人与他一样⽑病的,这边丢去,那边丢来,眼角上递了情书,就开 ![]() 所以不论男子妇人,但生下这种眼睛就不是吉祥之兆,丧名败节皆由于此。看官们的尊目若有类此的不可不慎。彼时这书生走进来,对佛像拜了四拜,对和尚也拜了四拜,起来立在旁边。和尚起先在⼊定之时不便回礼,待完了工课方才走下蒲团,也深深回了四拜。叙坐已定,就问其姓名。书生道:“弟子乃远方之人,游苏浙中。别号‘未央生’。闻师⽗乃一代⾼僧两间活佛,故此斋戒前来,瞻仰说话。” 你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓,却说起别号来?看官要晓得元来之时士风诡异,凡是读书人不喜名道姓俱以别号相呼。故士人都有个表德,有称为“某生”有称为“某子”有称为“某道人”大约少年者称生,中年者称子,老年者称道人。那表德的字眼也各有取义,或是情之所钟,或是 ![]() ![]() 此句,故断章取意名为“未央生” 当时和尚见他称誉太过,愧不敢当,回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 就对他道:“贫僧自出家以,来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不⾜道,就是走来参禅的学士,听法的宰官也都是些门外汉,能悟禅机的甚少。谁想居士竟有如此灵明,以此学禅不数年可登叁味。人生在世,易得者是形体,难得者是 ![]() ![]() ![]() 未央生道:“弟子归禅之念蓄之以久,将来少不得要归此法门。只是弟子尚有二愿未酬,难于摆脫。如今年纪尚幼,且待回去毕了二事,安享数年。到那时然后来摩顶归依,未为晚也。” 和尚道:“请问居士有哪二愿?莫非是要策名天府,下酬所学?立功异域,上报朝廷么?” 未央生头摇道:“弟子所愿不是这二事。” 和尚道:“既不是这二事,但所愿毕竟是何事?” 未央生道:“弟子所愿者乃是自己力量做得来的,不是妄想的事。不瞒师⽗说,弟子读书的记 ![]() ![]() ![]() ![]() 和尚道:“这是第一句了。那第二句呢?” 未央生待开口又复呑声不好说出的意思。和尚道:“第二句居士既然怕讲,待贫僧替说了吧。” 未央生道:“弟子心上的事师⽗那里说得出?” 和尚道:“贫僧若说不着,情愿受罚。只是说着了,居士不要假推不是。” 未央生道:“师⽗若说得着,不但是菩萨又是神仙了,岂敢遁词推托?” 和尚不慌不忙道:“是要娶天下第一位佳人。” 未央生听了不觉目瞪口呆,定了半晌,方才答道:“师⽗真异人也!这两句私语是弟子心上终⽇念的,师⽗竟像听见了一般,一口就着着了。” 和尚道:“岂不闻人间私语天闻若雷乎?” 未央生道:“论起理来,情 ![]() ![]() 和尚听了冷笑道:“这等看来居士的念头一毫不差,只是生人造物的天公有些不是。若把一副丑陋形骸付与居士,居士具一点不昧之灵,或者能于正果。所以古来之人常有瘌疾痫症,手折⾜翘,因受天刑而成仙。仙人也就是这种道理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些,就如⽗⺟爱子一般,幼少之时唯恐损伤⽪⾁,恼壤 ![]() ![]() ![]() ![]() 未央生道:“师⽗说‘天堂地狱’四个字,未免有些落套,不似⾼僧之言。参禅的道理不过是要自悟。本来使⾝子立在不生不灭之处便是佛了。岂真有天堂可上乎?即使些有风流罪过亦不过玷辱名教而已。岂真有地狱可堕乎?” 和尚道:“‘为善者上天堂,作恶者堕地狱’果然是套话。只是你们读书人事事俱可脫套,唯有修⾝立行之事一毫也脫不得。无论天堂地狱,明明不慡。即使没有天堂,不可不以天堂为向善之阶。即使没有地狱,不可不以地狱为作恶之戒。你既明套话,我今不说将来的 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 未央生道:“师⽗所言讲的样样透澈。只是为愚蒙者说法,不得不讲个尽情,使他听得⽑骨悚然,才知警戒。若对我辈说理亦未必如此。天公立法虽严,行法亦未尝不恕。奷 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 和尚道:“照居士这等说来,世上的奷 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 未央生道:“极讲的⼊理,只是还要请问师⽗,有 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 和尚听了,知他大块顽石推移不动的人,就对他道:“居士谈锋甚利,贫僧就不敢当。只是这种道理口说无凭,直待做出来方见明⽩。居士请自待娶了佳人之后,从⾁蒲团上参悟出来,方得实际。贫僧观居士有超凡⼊圣之具,登岸造极之资,实不忍舍万一。到豁然大悟之后,还要来见贫僧,商量归路。贫僧从明⽇起终朝拭目以待。” 说罢,取出笺纸提起笔来,写五言四句的一首偈道: 请抛⽪布袋,去坐⾁蒲团。 须及生时悔,休嗟已盖棺。 和尚写完递与未央生道:“耝笨头陀,不识忌讳,偈语虽然太 ![]() 说完立起⾝来,竟像要送他的意思。 未央生知道见绝,又念他是个⾼僧,不敢悖悖而去,只得低头陪罪道:“弟子赋 ![]() 说罢依旧拜了四拜,和尚也一般回礼送他出门,分别而去。那和尚的出处言之已尽,后面只说未央生 ![]() |
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