北京法源寺最新章节第44节分尸阅读-优雅小说网

书号:43592 时间:2017/11/7 字数:2414

上一章　　　第44节分尸　　　下一章　( → )

　　“分尸？你是说——”

　　“我是说我的‘死事’会有多重的意义、多种的解释。你到海外以后，会同所有的维新

举出我是维新的烈士，说我为维新走了一大步、走了最光荣的第一步，变法开始了，‮国中‬ ‮民人‬必须踏着谭嗣同的⾎前进。”

　　“是，我是要这样说，因为这是真的。”

　　“真的？真的在⾰命

眼里，就不再真。他们会说：看吧，还妄想和満洲鞑子搞变法吗？连在満洲皇帝前面得了君，你们都行不了道，都要被老太婆翻掌一扑，所有什么新政，都烟消云散，人人头挂⾼竿。还妄想与虎谋⽪吗？死了心吧，这就是谭嗣同⾎的教训，⾎淋淋的证明了‮国中‬前途只有一条路，就是⾰命，可别再妄想走改良的路了！想想看，卓如，有没有这种可能？我一死，反倒帮了⾰命

？如果这样，我的声名岂不被双方来抢，给分尸了？”

　　“我倒没朝这个方向想过，经你这么一说，那你到底该不该这么牺牲掉，倒真要再考虑、再考虑。”

　　“我早考虑过了。”

　　“你还是要走绝路？”

　　“这不是绝路，这是生路、这是永生的路。”

　　“你用死来证明生？”

　　“有什么不好？卓如，刚才我告诉了你，人之将死，其言也善，我来这里并不是来做感情的诀别，而是

给你稿本，告诉你我心底的话。如果纯粹做感情的诀别，我不会来，这也就是我离开这里以后，到我死前，我不想再见大刀王五他们的原因之一。我来这里找你梁卓如，因为你我之间有特殊因缘，你有大慧

，能够了解我，也能够了解我不能了解的，也了解康先生，也了解并且不断了解‮国中‬的前途、‮国中‬的路。现在，我告诉你，我死了，人人知道我为变法而死，不错，我是为变法而死，但为变法我也可以不死，不死也有不死的价值和理由，我也相信这种价值、这种理由，所以我赞成你不死，你走。但我为什么要死？孟子说：‘可以死，可以无死，死，伤勇。’我为什么‘伤勇’而死？为什么？因为我有另一个想死的原因，这原因几年来，一直像梦一样

着我，使我矛盾，使我难以自圆，使我无法解脫，这个

着我的梦，就是⾰命。有多少次、多少次，我认为‮国中‬的路是这一条、是⾰命这一条，而不是改良这一条，是别人走的⾰命这一条，而不是我自己走的改良这一条。有多少次，这个梦在我心里冒出来；有多少次，我用力把这个梦庒下去、庒下去。我到‮京北‬来以前，我云游名山大川，结

五湖四海，我的成分是⾰命的多、改良的少，直到我看了康先生的书，听说你们的活动，遇到了你，我才决心走这条改良的路。现在，改良已走到这样子，我有一种冲动，想用一死来证明给⾰命

看、给那些从事⾰命而跟我分道扬镳的朋友看，看，你们是对的，我错了。从今以后，想救‮国中‬，只有一条路，就是⾰命。我倒在路上，用一死告诉后来的人：不要往这条路上走，此路不通。”

　　“哎哟！复生，你在说什么？你这些话太可怕了，就算你真的否定改良的路线，肯定⾰命的路线，那你也不该用死来证明你的否定和肯定，你为什么不去加⼊、不去⾰命，为⾰命贡献一份力量，为什么你要死？”

　　“死就是贡献力量的一种方式，当我发现，风云际会，多少种原因配合在一起，而自己的表现方法竟是一死最好的时候，我就愿意一死。”

　　“你认为现在就正是这时候？”

　　“现在就正是这时候。因为，实在也不瞒你说，我在认识你以前，我本来可走⾰命的路，认识了你，你和康先生正走改良的路，要帮手，所以我过来。如果当时你走的是⾰命的路，我会毫不考虑地过来同你一起这样走，你看了我发表的书，你早就认那些是

烈的⾰命里子，你和康先生在湖南保‮国中‬不保大清，何尝不也是⾰命里子？我们很苦，我们都知道‮国中‬要救，可是谁也不敢断定改良与⾰命两条路到底哪一条行得通，或哪一条最近最快，或哪一条损害最小效果最好。这次政变，本质上是一种‮场战‬上探路的

质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回头。告诉所有的‮国中‬仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。所以我的死，在这种意义上，有牺牲自己和苦⾁计的意味。希望你能留意。我做的，不但告诉改良者不走他们的路，告诉了⾰命者走他们的路，也告诉了广大的‮国中‬ ‮民人‬、广大的‮国中‬知识分子，到底该走哪条路。”

　　“如果你为了告诉⾰命者走他们的路而死，你不必死，⾰命者无须你告诉，他们就走那条路。”

　　“⾰命者是无须我告诉。但有些参加⾰命的朋友们，知道我用死告诉了他们是对的，我是错的。也许，我真正死的心情，没有人知道。别人从表面上只知道我为变法而死，却不知道我为变法可以不死。从⾼远博大的角度来说，我不是为变法而死，我是为⾰命而死。”

　　“为⾰命而死？谁会这么想？谁会承认？⾰命

也不会承认。”

　　“所谓为⾰命而死，意思是一死对⾰命有帮助、有大帮助。我的死，使改良者转向⾰命者、使广大的‮国中‬ ‮民人‬倾向⾰命者，等于我在为他们推荐⾰命的将是正路，我为他们做了一种⾎荐。”

　　“⾰命

不承认，也不领情。”

　　“我何必要他们领情、承认？⾰命行动像花一样，有显

的、有隐

的，我做的是隐

的。他们是显

。我无须经他们承认我是⾰命

，我才是⾰命

。”

　　“那你为什么不⼲脆去⾰命？也去做显

的？”

　　“我做显

的，到了海外我是什么，人家说我，我只是一个改良未成愤而⾰命的家伙，甚至说我是投机分子也不一定。我加⼊⾰命，不过是一个生员、一个生力军。但如我做隐

的，情况就完全不同。我觉得死比生效果大得多。因为死可以⾎荐。”

　　“你要⾎荐，你不说你转向⾰命，谁知道啊？你何不先到海外，你那时要⾎荐，你可以发表大家支持⾰命的宣言，然后当众切腹‮杀自‬，这不也是很好的⾎荐吗？总比你这种一言不发大家猜谜式的好。”

优雅小说网 > 综合其它 > 北京法源寺作者:李敖	书号:43592 时间:2017/11/7 字数:2414
上一章　　　第44节分尸　　　下一章　( → )
“分尸？你是说——” 　　“我是说我的‘死事’会有多重的意义、多种的解释。你到海外以后，会同所有的维新举出我是维新的烈士，说我为维新走了一大步、走了最光荣的第一步，变法开始了，‮国中‬ ‮民人‬必须踏着谭嗣同的⾎前进。” 　　“是，我是要这样说，因为这是真的。” 　　“真的？真的在⾰命眼里，就不再真。他们会说：看吧，还妄想和満洲鞑子搞变法吗？连在満洲皇帝前面得了君，你们都行不了道，都要被老太婆翻掌一扑，所有什么新政，都烟消云散，人人头挂⾼竿。还妄想与虎谋⽪吗？死了心吧，这就是谭嗣同⾎的教训，⾎淋淋的证明了‮国中‬前途只有一条路，就是⾰命，可别再妄想走改良的路了！想想看，卓如，有没有这种可能？我一死，反倒帮了⾰命？如果这样，我的声名岂不被双方来抢，给分尸了？” 　　“我倒没朝这个方向想过，经你这么一说，那你到底该不该这么牺牲掉，倒真要再考虑、再考虑。” 　　“我早考虑过了。” 　　“你还是要走绝路？” 　　“这不是绝路，这是生路、这是永生的路。” 　　“你用死来证明生？” 　　“有什么不好？卓如，刚才我告诉了你，人之将死，其言也善，我来这里并不是来做感情的诀别，而是给你稿本，告诉你我心底的话。如果纯粹做感情的诀别，我不会来，这也就是我离开这里以后，到我死前，我不想再见大刀王五他们的原因之一。我来这里找你梁卓如，因为你我之间有特殊因缘，你有大慧，能够了解我，也能够了解我不能了解的，也了解康先生，也了解并且不断了解‮国中‬的前途、‮国中‬的路。现在，我告诉你，我死了，人人知道我为变法而死，不错，我是为变法而死，但为变法我也可以不死，不死也有不死的价值和理由，我也相信这种价值、这种理由，所以我赞成你不死，你走。但我为什么要死？孟子说：‘可以死，可以无死，死，伤勇。’我为什么‘伤勇’而死？为什么？因为我有另一个想死的原因，这原因几年来，一直像梦一样着我，使我矛盾，使我难以自圆，使我无法解脫，这个着我的梦，就是⾰命。有多少次、多少次，我认为‮国中‬的路是这一条、是⾰命这一条，而不是改良这一条，是别人走的⾰命这一条，而不是我自己走的改良这一条。有多少次，这个梦在我心里冒出来；有多少次，我用力把这个梦庒下去、庒下去。我到‮京北‬来以前，我云游名山大川，结五湖四海，我的成分是⾰命的多、改良的少，直到我看了康先生的书，听说你们的活动，遇到了你，我才决心走这条改良的路。现在，改良已走到这样子，我有一种冲动，想用一死来证明给⾰命看、给那些从事⾰命而跟我分道扬镳的朋友看，看，你们是对的，我错了。从今以后，想救‮国中‬，只有一条路，就是⾰命。我倒在路上，用一死告诉后来的人：不要往这条路上走，此路不通。” 　　“哎哟！复生，你在说什么？你这些话太可怕了，就算你真的否定改良的路线，肯定⾰命的路线，那你也不该用死来证明你的否定和肯定，你为什么不去加⼊、不去⾰命，为⾰命贡献一份力量，为什么你要死？” 　　“死就是贡献力量的一种方式，当我发现，风云际会，多少种原因配合在一起，而自己的表现方法竟是一死最好的时候，我就愿意一死。” 　　“你认为现在就正是这时候？” 　　“现在就正是这时候。因为，实在也不瞒你说，我在认识你以前，我本来可走⾰命的路，认识了你，你和康先生正走改良的路，要帮手，所以我过来。如果当时你走的是⾰命的路，我会毫不考虑地过来同你一起这样走，你看了我发表的书，你早就认那些是烈的⾰命里子，你和康先生在湖南保‮国中‬不保大清，何尝不也是⾰命里子？我们很苦，我们都知道‮国中‬要救，可是谁也不敢断定改良与⾰命两条路到底哪一条行得通，或哪一条最近最快，或哪一条损害最小效果最好。这次政变，本质上是一种‮场战‬上探路的质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回头。告诉所有的‮国中‬仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。所以我的死，在这种意义上，有牺牲自己和苦⾁计的意味。希望你能留意。我做的，不但告诉改良者不走他们的路，告诉了⾰命者走他们的路，也告诉了广大的‮国中‬ ‮民人‬、广大的‮国中‬知识分子，到底该走哪条路。” 　　“如果你为了告诉⾰命者走他们的路而死，你不必死，⾰命者无须你告诉，他们就走那条路。” 　　“⾰命者是无须我告诉。但有些参加⾰命的朋友们，知道我用死告诉了他们是对的，我是错的。也许，我真正死的心情，没有人知道。别人从表面上只知道我为变法而死，却不知道我为变法可以不死。从⾼远博大的角度来说，我不是为变法而死，我是为⾰命而死。” 　　“为⾰命而死？谁会这么想？谁会承认？⾰命也不会承认。” 　　“所谓为⾰命而死，意思是一死对⾰命有帮助、有大帮助。我的死，使改良者转向⾰命者、使广大的‮国中‬ ‮民人‬倾向⾰命者，等于我在为他们推荐⾰命的将是正路，我为他们做了一种⾎荐。” 　　“⾰命不承认，也不领情。” 　　“我何必要他们领情、承认？⾰命行动像花一样，有显的、有隐的，我做的是隐的。他们是显。我无须经他们承认我是⾰命，我才是⾰命。” 　　“那你为什么不⼲脆去⾰命？也去做显的？” 　　“我做显的，到了海外我是什么，人家说我，我只是一个改良未成愤而⾰命的家伙，甚至说我是投机分子也不一定。我加⼊⾰命，不过是一个生员、一个生力军。但如我做隐的，情况就完全不同。我觉得死比生效果大得多。因为死可以⾎荐。” 　　“你要⾎荐，你不说你转向⾰命，谁知道啊？你何不先到海外，你那时要⾎荐，你可以发表大家支持⾰命的宣言，然后当众切腹‮杀自‬，这不也是很好的⾎荐吗？总比你这种一言不发大家猜谜式的好。”