林语堂自传最新章节八我的书斋阅读-优雅小说网

书号:42344 时间:2017/10/5 字数:2150

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　　①原题为《有不为斋解》。

　　有客问"有不为斋"斋名用意何在，到底何者在所不为之列，这一问，倒给我发深省了。原来士人书斋取名都颇别致。一派是经师派，如"抱经"、"研经"、"诂经"、"潜研"之类。一派是名士派，所名多有诗意，如"涵芬"、如"庸闲"、如"双梅影"、如"⽔流云在"、如"仰视千七百二十九鹤"等。一派是经事的，如"三希"、如"铁琴铜剑"等。又一派是言志的，如"知不⾜"、"有恒心"、"知未信"。这些都带有点道学气味，而"有不为"恐怕只好归⼊此派。亦有言志而只用一字表出的，非常古雅，如"蔵园"、"忆园"、"曲园"、"寄园"等，这大概是已有园宅阶级，所以大可以洁⾝自好，与世无争了。虽然这名有时也靠不住，如租界上有邨曰"耕读"，贫民窟有里曰"庆余"，野

巢有坊曰"贞德"，甚至大马路洋灰三楼上来一个什么"山房"，棋盘街来一个"扫叶"，本不是不可能的事，横竖不过起一个名而已，我们‮国中‬人想。"有不为"是有点道学气，我已说过。看来似乎反康有为，而事实不然。因为世上名称愈相反的，气质愈相近。试将反康与拥康者相比，反康营中曾经拥康者十有其六，而拥康

里曾经反康者，亦十有其八。如贞德坊之野

，庆余里之贫民，原来不过也是说说叫得好听而已。所以如孟子所说，有所不为然后可以有为，正可证明物极必反的道理。但是一人总有他所不为的事。朋友这样一问，使我不得不自己检讨一下。当时既不留心，盘查起来，倒也很有意思。我恍惚似已觉得，也许我一生所做过许多的事，须求上帝宽宥，倒是所未做的事，反是我的美德。兹将所想到，拉杂记下如下。

　　我不曾穿西装⾰履到提倡国货大会演说，也不曾坐别克汽车，到运动会鼓励赛跑，并且也不曾看得起做这类事的人。

　　我极恶户外运动及不文雅的‮势姿‬，不曾骑墙，也不会翻筋斗，不论⾝体上、魂灵上、或政治上。我连观察风势都不会。

　　我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，或是选过一句士大夫看得起的名句，也不曾起草一张首末得体同事认为満意的宣言。

　　也不曾发，也不曾想发八而玲珑的谈话。

　　我有好的记忆力，所以不曾今天说月亮是圆的，过一星期说月亮是方的。

　　我不曾发誓抵抗到底背城借一的通电，也不曾‮爱作‬国之心不敢后人的宣言。也不曾驱车至大学作劝他人淬励奋勉作富贵不能

威武不能屈的训辞。

　　我不曾

奷幼女，所以不曾视女‮生学‬为"危险品"。也不曾跟张宗昌维持风化，噤止女子游公园。

　　我不曾捐一分钱帮助航空救国，也不曾出一铜子

赈灾委员赈灾，虽然也常掏出几⽑钱给须发斑⽩的老难民或是美丽可爱的小女丐。

　　我不曾崇孔卫道、征仁捐、义捐、抗⽇救国捐、‮安公‬善后捐、天良救国捐。我不曾⽩拿百姓一个钱。

　　我不好看政治学书，不曾念完三‮主民‬义，也不曾于静默三分时，完全办到叫思想听我指挥。

　　我不曾离婚，而取得学界领袖资格。

　　我喜

⾰命，但永不喜

⾰命家。

　　我不曾有面团团一副福相，欣欣自得，照镜子时，面上未尝不红泛而有愧⾊。

　　我不曾吆喝佣人，叫他们认我是能‮钱赚‬的老爷。我家老妈不曾窃窃私语，赞叹他们老爷不知钱从哪里来的。

　　我不曾容许仆役买东西时义形于⾊克扣油⽔，不曾让他们感觉给我买物取回扣，是将‮华中‬民国百姓的钱还给百姓。

　　我不曾自述丰功伟绩，送各报登载，或是叫秘书代我撰述送登。

　　也不曾订购自己的放大照相，分发儿子，叫他们挂在厅堂纪念。

　　我不曾喜

不喜

我的人，向他们做笑脸。我不曾练习涵养虚伪。

　　我极恶小人，无论在任何机关，不曾同他们钩心斗角，表示我的手腕能⼲。我总是溜之大吉，因为我极恶他们的脸相。

　　我不曾平心静气冷静头脑的讨论国事，不曾做正人君子学士大夫道学的骗子。

　　我不曾拍朋友的肩膀，作慈善大家，被选为扶轮会员。我对于扶轮会同对于青年会态度一样。

　　我不曾噤女子烫头发，噤男子穿长衫，噤百姓赛龙舟，噤人家烧纸钱，不曾卫道崇孔，维持风化，提倡读经，封闭医院，整顿学风，

杀民众，捕舞女，捧戏子，唱京调，打⿇将，噤杀生，供大王，挂花车，营生圹，筑洋楼，发宣言，娶副室，打通电，盗古墓，保国粹，卖古董，救国魂，偷古物，印佛经，噤

信，捧班禅，贴标语，喊口号，主抵抗，举香槟，做证券，谈理学…

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①原题为《有不为斋解》。　　有客问"有不为斋"斋名用意何在，到底何者在所不为之列，这一问，倒给我发深省了。原来士人书斋取名都颇别致。一派是经师派，如"抱经"、"研经"、"诂经"、"潜研"之类。一派是名士派，所名多有诗意，如"涵芬"、如"庸闲"、如"双梅影"、如"⽔流云在"、如"仰视千七百二十九鹤"等。一派是经事的，如"三希"、如"铁琴铜剑"等。又一派是言志的，如"知不⾜"、"有恒心"、"知未信"。这些都带有点道学气味，而"有不为"恐怕只好归⼊此派。亦有言志而只用一字表出的，非常古雅，如"蔵园"、"忆园"、"曲园"、"寄园"等，这大概是已有园宅阶级，所以大可以洁⾝自好，与世无争了。虽然这名有时也靠不住，如租界上有邨曰"耕读"，贫民窟有里曰"庆余"，野巢有坊曰"贞德"，甚至大马路洋灰三楼上来一个什么"山房"，棋盘街来一个"扫叶"，本不是不可能的事，横竖不过起一个名而已，我们‮国中‬人想。"有不为"是有点道学气，我已说过。看来似乎反康有为，而事实不然。因为世上名称愈相反的，气质愈相近。试将反康与拥康者相比，反康营中曾经拥康者十有其六，而拥康里曾经反康者，亦十有其八。如贞德坊之野，庆余里之贫民，原来不过也是说说叫得好听而已。所以如孟子所说，有所不为然后可以有为，正可证明物极必反的道理。但是一人总有他所不为的事。朋友这样一问，使我不得不自己检讨一下。当时既不留心，盘查起来，倒也很有意思。我恍惚似已觉得，也许我一生所做过许多的事，须求上帝宽宥，倒是所未做的事，反是我的美德。兹将所想到，拉杂记下如下。　　我不曾穿西装⾰履到提倡国货大会演说，也不曾坐别克汽车，到运动会鼓励赛跑，并且也不曾看得起做这类事的人。　　我极恶户外运动及不文雅的‮势姿‬，不曾骑墙，也不会翻筋斗，不论⾝体上、魂灵上、或政治上。我连观察风势都不会。　　我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，或是选过一句士大夫看得起的名句，也不曾起草一张首末得体同事认为満意的宣言。　　也不曾发，也不曾想发八而玲珑的谈话。　　我有好的记忆力，所以不曾今天说月亮是圆的，过一星期说月亮是方的。　　我不曾发誓抵抗到底背城借一的通电，也不曾‮爱作‬国之心不敢后人的宣言。也不曾驱车至大学作劝他人淬励奋勉作富贵不能威武不能屈的训辞。　　我不曾奷幼女，所以不曾视女‮生学‬为"危险品"。也不曾跟张宗昌维持风化，噤止女子游公园。　　我不曾捐一分钱帮助航空救国，也不曾出一铜子赈灾委员赈灾，虽然也常掏出几⽑钱给须发斑⽩的老难民或是美丽可爱的小女丐。　　我不曾崇孔卫道、征仁捐、义捐、抗⽇救国捐、‮安公‬善后捐、天良救国捐。我不曾⽩拿百姓一个钱。　　我不好看政治学书，不曾念完三‮主民‬义，也不曾于静默三分时，完全办到叫思想听我指挥。　　我不曾离婚，而取得学界领袖资格。　　我喜⾰命，但永不喜⾰命家。　　我不曾有面团团一副福相，欣欣自得，照镜子时，面上未尝不红泛而有愧⾊。　　我不曾吆喝佣人，叫他们认我是能‮钱赚‬的老爷。我家老妈不曾窃窃私语，赞叹他们老爷不知钱从哪里来的。　　我不曾容许仆役买东西时义形于⾊克扣油⽔，不曾让他们感觉给我买物取回扣，是将‮华中‬民国百姓的钱还给百姓。　　我不曾自述丰功伟绩，送各报登载，或是叫秘书代我撰述送登。　　也不曾订购自己的放大照相，分发儿子，叫他们挂在厅堂纪念。　　我不曾喜不喜我的人，向他们做笑脸。我不曾练习涵养虚伪。　　我极恶小人，无论在任何机关，不曾同他们钩心斗角，表示我的手腕能⼲。我总是溜之大吉，因为我极恶他们的脸相。　　我不曾平心静气冷静头脑的讨论国事，不曾做正人君子学士大夫道学的骗子。　　我不曾拍朋友的肩膀，作慈善大家，被选为扶轮会员。我对于扶轮会同对于青年会态度一样。　　我不曾噤女子烫头发，噤男子穿长衫，噤百姓赛龙舟，噤人家烧纸钱，不曾卫道崇孔，维持风化，提倡读经，封闭医院，整顿学风，杀民众，捕舞女，捧戏子，唱京调，打⿇将，噤杀生，供大王，挂花车，营生圹，筑洋楼，发宣言，娶副室，打通电，盗古墓，保国粹，卖古董，救国魂，偷古物，印佛经，噤信，捧班禅，贴标语，喊口号，主抵抗，举香槟，做证券，谈理学…