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优雅小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集  作者:安晓玲 书号:1251  时间:2016/9/26  字数:1722 
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  笔者的前三篇文章,主要強调:对一个人,一个社会,首先要倡导、培养和建立的是思想、道德和行动的文明。言语文明当然要呐;既然大家都喜美好的东西,人的长相要俊俏、⾐着要合⾝⾼档、住房要宽敞舒适、说话当然需要温文尔雅罗。最好是声音如⻩莺,娓娓动听;言词像诗歌,感人心扉。但是,必须分析是什么样的语言文明?如果把表里不一、言行不符也视为语言文明,那么这种“嘴巴文明”就不需要,因为这些正是真正的不文明!之所以被提倡成“文明”那是部分人需要;用它来装点和标榜自己,以掩盖其思想、道德和行动的不文明。

  语言同思想、道德和行动不一样,有它的特殊。它既表达思想,也表达人的情绪。已经提到,当生气、受到委屈时,每个人都要发怈,要骂人。既然是骂词,就不可能文明。任何‮家国‬和法律都不噤止生气和受委屈,那么也就无法阻止情绪发怈和骂人;因而,语言就很难实现“文明”

  推广“语言文明”的第二个难题是:什么属于非语言文明?各国,尤其是我国和阿拉伯‮家国‬,容许、看老婆的裸体;但却把谈论和公开裸体认为大义不道,低级庸俗、秽无聇、卑鄙下流,大大的“不文明”这种能⼲、不能说的世俗观念和传统,使每个人从小就养成言行不一、表里不一、玩两面派的恶习,成年后本就无法改变和屡噤不止。说耝话、脏话和痞话,公开谈论问题,不会伤害他人和‮家国‬;但撒谎和编造谎言将损害社会,误国殃民。历史上的许多造成民族灾难的罪恶事件(包括秦桧的勾结敌国等)不都是耍谋、搞两面派酿成的吗?如果大家不像现在这样,把撒谎当成家常便饭,将自己以及附和他人玩两面派不当回事;相反,像盗劫一样,从言论到行动都一致噤止,绝大部分人都自觉不⼲,更不会跟随和附和别人去做面具人,那么就可使社会的弊端和灾难大减。同时,如上所述“言行不一”等本⾝就是不文明的表现;提倡和赞扬公开说一套,而私下说和⼲另一套,实际上是在推行严重的不文明!

  可见,语言文明首先要抵制和反对的是:言行不一的两面派恶习,这一严重的不文明。凡是实现不了言行一致的举动或者事情,就不要作为文明不文明的标志。对耝、脏、痞话,更是如此。在文章《表面文明何时休》和《谈表面文明(2)》中,已经提到:既然每个人、像吃饭一样都离不开活动,大家都有器官、否则人类就会像恐龙从世界上消失;那么显而易见,不应该把与有关的语言和行动视为不文明,更不能将它们列为的文明标志。

  人们都认同“人无完人、金无⾚金”;就“文明”而言,也应该这样对待。凡是对他人、社会和‮家国‬有害的不文明,都要坚决反对和制止,甚至采用法律的形式,強迫执行;对他人、社会和‮家国‬不造成危害的思想、习惯、行动和语言,就不必斤斤计较,吹⽑求疵。在一些⽑蒜⽪的事情上下功夫、做表面文章,浪费大量的人力、物力,尽⼲一些对国计民生毫无意义的无聊举动。应该顺其自然,由个人自己去处理,是不是大家的⽇子会过得更轻松、愉快和自由?不必违心的搞言行不一、表里不一、耍两面派,说话谨小慎微,每句话都先过滤一番。

  相关资料(在互联网检索)

  [1]民族隐患(4):解决脑力与体质矛盾的方法。

  [2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令‮国中‬富強。

  [3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒⾆化异论’”

  [4]谈易经(4):易经在近代社会有用吗?

  [5]教育十问(一):怎样实现长寿。

  [6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒

  [7]梦幻爱情与⾚裸⾊情(2)【反爱情小说目录】。

  [9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结

  [11]谈鬼魂(8):死不瞑目

  [12]谈文明(1):表面文明何时休

  谈表面文明(2):公开说话与私下不同不是好征兆

  谈文明(3):女人是不是比男人文明

  谈文明(4):难道不要语言文明

  [15]谈古论今文集(1~15)
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