安晓玲文集最新章节新探红楼43谁是石头和神瑛侍者阅读-优雅小说网

书号:1251 时间:2016/9/26 字数:3254

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　　新‮国中‬成立以来，半个多世纪，红学界探讨和争论的焦点之一是：石头和神瑛侍者在《红楼梦》里到底是谁？过去，一般把贾宝⽟看成是石头和神瑛侍者的化⾝[1]。后来有人[2、3]提出：不对。“石头”在大荒山无稽崖青埂峰，他虽然通灵

但不会变化，无法自己往人间跑；需要苦求癞头和尚和跛⾜道人帮忙，带他前往凡尘。何况他与绛珠草毫无瓜葛，因而与林黛⽟拉扯不到一起。能与林黛⽟扯上关系的是⾚霞宮神瑛侍者，他对西方灵河岸三生石畔一株绛珠草，⽇以甘露灌溉，导致林黛⽟要以泪相还。因而周汝昌先生一再強调：“石头”不能是贾宝⽟，它不过是贾宝⽟⾝上的一块美鲜莹洁的⽟石，唯有神瑛侍者才是贾宝⽟[2]。但是，这种解释与小说不符，因为每当贾宝⽟失去随⾝的“⽟石”就变成濒临死亡的人。

　　笔者在文章[4、5]提出：由于《红楼梦》是曹雪芹在其⽗曹頫的《风月宝鉴》的基础上创作的，他基本上保留了⽗亲写出的相关內容，所以在贾宝⽟⾝上出现年龄的矛盾，产生大小贾宝⽟这个特殊的文学现象[3]。同样，按照这个观点，也可以很好的解释上面的疑问。

　　凡是从事过小说创作或者阅读过小说的人，只要一留神，就会发现“石头”和“神瑛侍者”是两套可以完全‮立独‬的故事，它是由两个人编写塑造而成。如果是一个人独自创作的话，完全没必要使“顽石”和“神瑛侍者”两者转化成为一个贾宝⽟，只需用其中任何一个，就能承担起全部故事的演绎。实际上，在120回的《红楼梦》中，神瑛侍者只在三个回目（第1、98和116回）中出现过，而顽石则在许多章回中经常显示它的威力和神通。

　　这是为什么呢？原因就在于：曹頫在他的《风月宝鉴》中，创作的是神瑛侍者下凡投胎，变成贾宝⽟，并嘴里含了一块“精美的⽟石”；神瑛侍者和林黛⽟存在“木石姻缘”林黛⽟用眼泪来“还债”以致与贾宝⽟不时发生冲突，她则以泪洗面。

　　曹頫笔下的贾宝⽟完全是一个在贵族家庭中长大的纨绔‮弟子‬，主要取材于曹颙的自述“一生回忆录”宝⽟的生活原型就是曹顒。虽然聪明，但顽⽪、不爱读书；只喜

在女孩子堆里打闹，与丫鬟拌嘴（第31回）和相互胳肢（第70回），爬到大丫鬟⾝上要胭脂吃（第24回）；滚到贾⺟怀里，贾⺟笑的搂着宝⽟叫“心肝”（第40回）；喜

风花雪月，多愁善感。风筝断线掉了“若落在荒郊野外无人烟处，我替他寂寞”（第70回）；动不动就大哭，为丫鬟哭、为了姐妹哭、为落花哭；因想到庄子的话，感到人生在世难免风流云散、虚无飘渺，也不噤大哭起来（第113回）。对竹流泪（第56回），要别人泪葬自己（第36回）、“随风化了”（第36回）“化作一股灰、再化作一股烟”（第57回）等等。对所有俊俏的女孩都好感和亲热，到处撒情；希望所有美女都围着他转，在一起玩耍；只要

聚，不要离散。曹頫和曹顒是在极优裕环境下长大和生活的公子哥，在《风月宝鉴》中表达出曹頫对生活的理解、‮望渴‬和追求，对美女的一种超现实的崇拜、向往和偏见；创作出“大观园”这样一个女儿国乐园。

　　曹雪芹则不同，他虽然有过富贵的童年；但因4岁时，抄家给他带来极大的打击，甚至⾐食不保，经历了在“狱神庙”附近的流浪和乞讨；当两年后他⽗亲出狱，举家搬迁到‮京北‬旧居，仍旧过着不富裕的生活，接触的人由贵族变成基本上是平民。极大地扩大了他的生活面，开阔了眼界，对社会和人生有了更深刻、实在和冷酷的认识和体念，因而对社会和人生的看法，与⽗亲、伯⽗存在比较大的差距。顽石无缘补天，化作贾宝⽟到人间的“富贵场温柔乡里享受几年”无稽崖青埂峰，癞头和尚和跛⾜道人，太虚幻境，甄士隐，以曹家为主的四大家族的兴衰，对下层人物【如大闹学堂（第9回等）、倪二（第24回）、鲍二夫妇（第40、65回）、刘姥姥（第6、40回）、舂燕妈（第59回）、柳家的（第61回）、秋桐吵架（第69回）等】的精湛刻画，尤其是男子的表演，悬崖撒手、出家等等的情节是曹雪芹构思的內容。在曹雪芹的笔下，贾宝⽟是一个由少年向青年演变的贵族少爷。无论男女，只要有姿⾊就爱，就想亲热；看见宝钗雪⽩的膀子就想摸一摸（第28回），充分体现了曹雪芹在小说中提出的“意

”（第5回）；见了老婆子就烦，认为成年妇女是死鱼眼珠（第59回），与成年男子薛蟠、蒋⽟菡、

女等一起喝花酒（第28回），骂痞话（第26回）；灯姑娘拉他到里间去“消火”（的77回）。虽然，对他的

行为，没有明显的描写，但仍然隐晦的暗示了美男子的滥

的习

。下面举两个例子。

　　在《红楼梦》中，男女之事都不⾚裸裸地写出。如第24回：

　　贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。"凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。

　　只有注意时，才会感到这一段话是说：他夫妇的行房花样上的改变。对贾宝⽟的

行为，也是如此隐晦的表现。

　　（1）在第9回，作了男青年之间⼲庇股的铺垫后，在第15回，贾宝⽟撞见秦钟与尼姑智能

媾，出现下列对话：

　　秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝⽟笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”…宝⽟不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢纂创——在这里如此突出：“算何帐目…不敢纂创”等，不是昭然若揭吗？

　　（2）贾宝⽟经常与丫鬟在一起‮澡洗‬，第31回说：

　　晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你‮澡洗‬，⾜有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的⽔淹着

腿，连席子上都汪着⽔，也不知是怎么洗了…

　　（3）第5回，贾宝⽟在梦中与秦可卿

合，回末的诗句是：一场幽梦同谁近，千古情人独我痴；在第16回，贾宝⽟听到秦可卿死了，吐出一口⾎等，暗示他俩有暧昧关系。

　　总之，曹雪芹笔下的贾宝⽟，是一个现实生活中的小伙子，与薛宝钗有“金⽟姻缘”；而曹頫笔下的贾宝⽟是个充満幻想的男孩，与林黛⽟有“木石良缘”在贾宝⽟⾝上，⾝兼双重任务。既要完成曹頫给予的神瑛侍者的使命，又要完成曹雪芹赋予的顽石的任务；从而，导致大小贾宝⽟的产生。从下面可以明显看出这两个宝⽟在处事上的区别。

　　神瑛侍者宝⽟：

　　（1）第33回，宝⽟素⽇虽然口角伶俐，只是一心为金钏儿伤感，恨不得此时也⾝亡命殉，跟金钏儿而去。

　　（2）第57回，贾宝⽟说：“告诉你一句话：活着，咱们一处活；不活着，咱们一处化灰化烟。”

　　（3）第81回，宝⽟道：“我只想咱们大家越早些死越好。”

　　顽石宝⽟的态度则是：

　　（1）第30回，林黛⽟道：“我回家去。”宝⽟笑道：“我跟了你去。”林黛⽟道：“我死了？”宝⽟道：“你死了，我做和尚。”

　　（2）第31回，袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了倒也罢了。”林黛⽟笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝⽟笑道：“你死了，我作和尚去。”

　　可见，顽石宝⽟深知，人死如灯灭，因此

命比爱情更重要；说明：曹雪芹的务实思想多，曹頫的务虚思想多。

　　相关资料（检索互联网）

　　[1]论贾宝⽟形象的塑造，红楼梦网，红楼人物，2008年

　　[2]土默若：《红楼梦》成书过程纵横谈红楼艺苑，学术研究，2007

　　[13]安晓玲：新探《红楼梦》快报（27）：《红楼梦》手抄本中的异文及其发行版本

　　[14]安晓玲：新探《红楼梦》快报（28）：《红楼梦》各手抄本的⺟本定稿的时间

　　[15]安晓玲：新探《红楼梦》快报（29）：《红楼梦》推广策略的探讨

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新‮国中‬成立以来，半个多世纪，红学界探讨和争论的焦点之一是：石头和神瑛侍者在《红楼梦》里到底是谁？过去，一般把贾宝⽟看成是石头和神瑛侍者的化⾝[1]。后来有人[2、3]提出：不对。“石头”在大荒山无稽崖青埂峰，他虽然通灵但不会变化，无法自己往人间跑；需要苦求癞头和尚和跛⾜道人帮忙，带他前往凡尘。何况他与绛珠草毫无瓜葛，因而与林黛⽟拉扯不到一起。能与林黛⽟扯上关系的是⾚霞宮神瑛侍者，他对西方灵河岸三生石畔一株绛珠草，⽇以甘露灌溉，导致林黛⽟要以泪相还。因而周汝昌先生一再強调：“石头”不能是贾宝⽟，它不过是贾宝⽟⾝上的一块美鲜莹洁的⽟石，唯有神瑛侍者才是贾宝⽟[2]。但是，这种解释与小说不符，因为每当贾宝⽟失去随⾝的“⽟石”就变成濒临死亡的人。　　笔者在文章[4、5]提出：由于《红楼梦》是曹雪芹在其⽗曹頫的《风月宝鉴》的基础上创作的，他基本上保留了⽗亲写出的相关內容，所以在贾宝⽟⾝上出现年龄的矛盾，产生大小贾宝⽟这个特殊的文学现象[3]。同样，按照这个观点，也可以很好的解释上面的疑问。　　凡是从事过小说创作或者阅读过小说的人，只要一留神，就会发现“石头”和“神瑛侍者”是两套可以完全‮立独‬的故事，它是由两个人编写塑造而成。如果是一个人独自创作的话，完全没必要使“顽石”和“神瑛侍者”两者转化成为一个贾宝⽟，只需用其中任何一个，就能承担起全部故事的演绎。实际上，在120回的《红楼梦》中，神瑛侍者只在三个回目（第1、98和116回）中出现过，而顽石则在许多章回中经常显示它的威力和神通。　　这是为什么呢？原因就在于：曹頫在他的《风月宝鉴》中，创作的是神瑛侍者下凡投胎，变成贾宝⽟，并嘴里含了一块“精美的⽟石”；神瑛侍者和林黛⽟存在“木石姻缘”林黛⽟用眼泪来“还债”以致与贾宝⽟不时发生冲突，她则以泪洗面。　　曹頫笔下的贾宝⽟完全是一个在贵族家庭中长大的纨绔‮弟子‬，主要取材于曹颙的自述“一生回忆录”宝⽟的生活原型就是曹顒。虽然聪明，但顽⽪、不爱读书；只喜在女孩子堆里打闹，与丫鬟拌嘴（第31回）和相互胳肢（第70回），爬到大丫鬟⾝上要胭脂吃（第24回）；滚到贾⺟怀里，贾⺟笑的搂着宝⽟叫“心肝”（第40回）；喜风花雪月，多愁善感。风筝断线掉了“若落在荒郊野外无人烟处，我替他寂寞”（第70回）；动不动就大哭，为丫鬟哭、为了姐妹哭、为落花哭；因想到庄子的话，感到人生在世难免风流云散、虚无飘渺，也不噤大哭起来（第113回）。对竹流泪（第56回），要别人泪葬自己（第36回）、“随风化了”（第36回）“化作一股灰、再化作一股烟”（第57回）等等。对所有俊俏的女孩都好感和亲热，到处撒情；希望所有美女都围着他转，在一起玩耍；只要聚，不要离散。曹頫和曹顒是在极优裕环境下长大和生活的公子哥，在《风月宝鉴》中表达出曹頫对生活的理解、‮望渴‬和追求，对美女的一种超现实的崇拜、向往和偏见；创作出“大观园”这样一个女儿国乐园。　　曹雪芹则不同，他虽然有过富贵的童年；但因4岁时，抄家给他带来极大的打击，甚至⾐食不保，经历了在“狱神庙”附近的流浪和乞讨；当两年后他⽗亲出狱，举家搬迁到‮京北‬旧居，仍旧过着不富裕的生活，接触的人由贵族变成基本上是平民。极大地扩大了他的生活面，开阔了眼界，对社会和人生有了更深刻、实在和冷酷的认识和体念，因而对社会和人生的看法，与⽗亲、伯⽗存在比较大的差距。顽石无缘补天，化作贾宝⽟到人间的“富贵场温柔乡里享受几年”无稽崖青埂峰，癞头和尚和跛⾜道人，太虚幻境，甄士隐，以曹家为主的四大家族的兴衰，对下层人物【如大闹学堂（第9回等）、倪二（第24回）、鲍二夫妇（第40、65回）、刘姥姥（第6、40回）、舂燕妈（第59回）、柳家的（第61回）、秋桐吵架（第69回）等】的精湛刻画，尤其是男子的表演，悬崖撒手、出家等等的情节是曹雪芹构思的內容。在曹雪芹的笔下，贾宝⽟是一个由少年向青年演变的贵族少爷。无论男女，只要有姿⾊就爱，就想亲热；看见宝钗雪⽩的膀子就想摸一摸（第28回），充分体现了曹雪芹在小说中提出的“意”（第5回）；见了老婆子就烦，认为成年妇女是死鱼眼珠（第59回），与成年男子薛蟠、蒋⽟菡、女等一起喝花酒（第28回），骂痞话（第26回）；灯姑娘拉他到里间去“消火”（的77回）。虽然，对他的行为，没有明显的描写，但仍然隐晦的暗示了美男子的滥的习。下面举两个例子。　　在《红楼梦》中，男女之事都不⾚裸裸地写出。如第24回：　　贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。"凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。　　只有注意时，才会感到这一段话是说：他夫妇的行房花样上的改变。对贾宝⽟的行为，也是如此隐晦的表现。　　（1）在第9回，作了男青年之间⼲庇股的铺垫后，在第15回，贾宝⽟撞见秦钟与尼姑智能媾，出现下列对话：　　秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝⽟笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”…宝⽟不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢纂创——在这里如此突出：“算何帐目…不敢纂创”等，不是昭然若揭吗？　　（2）贾宝⽟经常与丫鬟在一起‮澡洗‬，第31回说：　　晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你‮澡洗‬，⾜有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的⽔淹着腿，连席子上都汪着⽔，也不知是怎么洗了… 　　（3）第5回，贾宝⽟在梦中与秦可卿合，回末的诗句是：一场幽梦同谁近，千古情人独我痴；在第16回，贾宝⽟听到秦可卿死了，吐出一口⾎等，暗示他俩有暧昧关系。　　总之，曹雪芹笔下的贾宝⽟，是一个现实生活中的小伙子，与薛宝钗有“金⽟姻缘”；而曹頫笔下的贾宝⽟是个充満幻想的男孩，与林黛⽟有“木石良缘”在贾宝⽟⾝上，⾝兼双重任务。既要完成曹頫给予的神瑛侍者的使命，又要完成曹雪芹赋予的顽石的任务；从而，导致大小贾宝⽟的产生。从下面可以明显看出这两个宝⽟在处事上的区别。　　神瑛侍者宝⽟：　　（1）第33回，宝⽟素⽇虽然口角伶俐，只是一心为金钏儿伤感，恨不得此时也⾝亡命殉，跟金钏儿而去。　　（2）第57回，贾宝⽟说：“告诉你一句话：活着，咱们一处活；不活着，咱们一处化灰化烟。” 　　（3）第81回，宝⽟道：“我只想咱们大家越早些死越好。” 　　顽石宝⽟的态度则是：　　（1）第30回，林黛⽟道：“我回家去。”宝⽟笑道：“我跟了你去。”林黛⽟道：“我死了？”宝⽟道：“你死了，我做和尚。” 　　（2）第31回，袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了倒也罢了。”林黛⽟笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝⽟笑道：“你死了，我作和尚去。” 　　可见，顽石宝⽟深知，人死如灯灭，因此命比爱情更重要；说明：曹雪芹的务实思想多，曹頫的务虚思想多。　　相关资料（检索互联网）　　[1]论贾宝⽟形象的塑造，红楼梦网，红楼人物，2008年　　[2]土默若：《红楼梦》成书过程纵横谈红楼艺苑，学术研究，2007 　　[13]安晓玲：新探《红楼梦》快报（27）：《红楼梦》手抄本中的异文及其发行版本　　[14]安晓玲：新探《红楼梦》快报（28）：《红楼梦》各手抄本的⺟本定稿的时间　　[15]安晓玲：新探《红楼梦》快报（29）：《红楼梦》推广策略的探讨