安晓玲文集最新章节新探红楼89找回《庚辰本》的第64和67回阅读-优雅小说网

书号:1251 时间:2016/9/26 字数:7083

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　　众所周知，曹家发行的最早《石头记》版本——《庚辰本》中，缺失第64和67回。本文总算找出了所缺少的这两个回目。

　　一、《蒙府本》和《列蔵本》中的第64回

　　笔者对比分析了目前8个古本和《程⾼本》中所具有的第64和67回，得出內容最少的是《蒙府本》。现以下面一段內容，将《蒙府本》同《梦稿本》进行对比分析。此处《梦稿本》是修改稿。

　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，【又】感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过【多】几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫鬟。【贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫

两口，以备二姐过来时伏侍。[]又使人将张华⽗子叫来，

勒着与尤‮娘老‬写退婚书。】

　　却说张华之祖，原当皇粮庄[]，后来死去。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：上面的方括号【】黑体字代表《蒙府本》与《梦稿本》不同的字，在《蒙府本》中没有的字用括弧：[]表示。下面将指出，《蒙府本》是按照《梦稿本》中修改稿的底本抄出来的；仅仅相差：把“量”字改成【议】字，增加两个字：【又】、【多】，缺少[头]字和一段文字：[那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？]。

　　首先，需要确定：《蒙府本》这段描述是不是伪造的？鉴别的重要依据是：它的內容在现有古本中有没有相近的文字，令它得到印证。果然，在《列蔵本》上找到了基本上相同的描述，如下：

　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了【几】个小丫鬟。【贾珍又给了一房家人，[]叫鲍二，夫

两口，以备二姐过来时伏侍。[]又使人将张华⽗子【找】来，

[]着与尤‮娘老‬写子退婚书。】

　　[[即]]（且）说张华之祖，原当皇粮庄[]头，后来死[[去]](了)。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：《列蔵本》也是按照《梦稿本》中修改稿的底本誊抄而成，两者的差别除了相同与《蒙府本》外，《列蔵本》还多：两个小丫鬟改成【几】个；去掉：“名”、“勒”字；在书稿中还进行了两处更改：[[即]]（且），[[去]](了)。说明在《蒙府本》的基础上，又进行了改动。

　　从《蒙府本》和《列蔵本》內容基本相同，而且《戚序本》的內容与《列蔵本》完全相同（参见[8]）来看，充分表明：上面的文字不是伪造的，而是由曹雪芹撰写而成。

　　二、对第64回的“红楼梦文本分析”

　　笔者对《红楼梦》研究的重要贡献之一是提出鉴别《红楼梦》版本和文稿真伪的“红楼梦文本分析法”[1]。现在就以如何确定上面的第64回的

质，来具体阐明“红楼梦文本分析法”[1]的运用。

　　“红楼梦文本分析法”的慢速法是：将上述內容与现有的《庚辰本》、《甲辰本》、《程乙本》和《蒙府本的后40回》对比，找出它应该属于哪个版本？由于《庚辰本》缺这个回目，而且第64回不位于《蒙府本》的鉴别范围（第80～120回）之內，因此可以进行核对的只有《甲辰本》和《程乙本》两个版本。

　　《甲辰本》的內容是：

　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商【量】着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过【】几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫鬟。贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫

两口，以备二姐过来时伏侍。【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】又使人将张华⽗子叫来，

勒着与尤‮娘老‬写退婚书。

　　却说张华之祖，原当皇粮庄【头】，后来死去。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：在《甲辰本》上，用方括号【】标出与《蒙府本》不同的地方有：

　　1)在这一段文字里，最重要的区别是《甲辰本》多一句话：【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】；

　　2）《甲辰本》多个【头】，显然是《蒙府本》和《列蔵本》伪造时所采用的底本《庚辰本》漏抄了；

　　3）《蒙府本》是【议】，《甲辰本》是【量】；《蒙府本》有：【多】字，《甲辰本》和《梦稿本》，没有此字。

　　这些差别或改动，显然不属于誊抄者的修改。

　　

据《蒙府本》比《甲辰本》少：【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】看，《蒙府本》在这个回目的“文本

质”属于《甲辰本》以前的版本，即《庚辰本》。

　　《程乙本》的內容是：

　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。【只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也和贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。】

　　【再】说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：上面是在《程乙本》上标出同《甲辰本》之间的差异，再次证实笔者的观点：《程乙本》是修改《甲辰本》得来的。两者底本的文字几乎完全相同，只是《程乙本》增加了一大段黑体文字。另外，将“却”改成“再”

　　《程甲本》和《三家评本》的內容与《程乙本》完全相同（如下），再次证实它两都是属于《程甲本改良》版本，是按照《程乙本》排印的；具体內容是：

　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。【只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也[和](合)贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。】

　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：《程甲本》的文字与《程乙本》完全相同，仅仅差：将[和]字改成(合)字。

　　通过上面的文本分析，可以肯定：第64和67回的《蒙府本》是《甲辰本》的前⾝，即《庚辰本》；也就是《蒙府本》的第64回67回，就是《庚辰本》外出送审，

失掉的两个回目。拙文[2]已经证实：《蒙府本》是按照《庚辰本》进行修改而得来的伪本。

　　三、《红楼梦文本分析法》的快速法

　　将上面的《蒙府本》文字与《梦稿本》的修改稿对比，即可迅速的确定它的

质，没必要逐一去同《庚辰本》、《甲辰本》和《程乙本》对比。《梦稿本》这段內容是修改稿，文字是：

　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用

帐等物。不多（过）几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近，小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。[[贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫

两口，以备二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？又使人将张华⽗子叫来，

勒着与尤‮娘老‬写退婚书。]]（只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也和贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。）

　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：《梦稿本》上面的底本是《甲辰本》，涂抹掉一大段文字后，又增加圆括号的黑体字，就得到《程乙本》。而《蒙府本》的基本文字同《甲辰本》，只是少：那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？。它说明：这段文字是修改《庚辰本》获得《甲辰本》时增添的。也就是说：《蒙府本》这部分內容是最初的版本，早于《甲辰本》。即，《蒙府本》的第64回正是现有《庚辰本》所缺少的回目。

　　最后一个问题是：《蒙府本》和《列蔵本》的第64和57回从何而来。在拙文[2～4]中考证出：《蒙府本》、《列蔵本》和《舒序本》是以《庚辰本》为底本，按照《120回红楼梦定本》伪造而成；不是《庚辰本》缺少第64和67回吗？它们这两个回目从何而来？

　　笔者在拙文[6、7]考证出：曹家发行《石头记》和《红楼梦》的动机不是为了文学目的，直接原因是解决曹家的贫困。为了急于把第一个《石头记》版本——《庚辰本》拿到庙市出售，时间很匆忙，尽管收回的外传书稿中

失了第64和67回，也未来得及拿家里保存的底稿，改写成发行版本[7]，就大量誊抄，到庙市去出售。几年后，当曹家把《庚辰本》的发行版权转让给庙市的书摊老板时，所转让的《庚辰本》不是“77回”而是“80回”；将缺少的第64和67两个回目补抄了进去；而且，还从最后的第79回里，分离出第80回，并议定出第80回的回目名称。这就是说：《庚辰本》实际上具有三种版本[8]：

　　（1）最初发行的“77回”版本，称“最早77回庚辰本”：如现存的《庚辰本》，实际上只有77个回目；

　　（2）后来转让给书摊老板的“转让80回庚辰本”：此版本在补充第64和67回时，对它们的文字进行了修改，上面有《甲辰本》的文字，详情请看拙文[8]。伪造《戚序本》时所采用的《庚辰本》就是这种版本；

　　（3）“最早80回庚辰本”：这是曹雪芹为了恢复“最早的《庚辰本》”的面貌而抄写的版本，所补充的第64回67回，未进行改动，直接从《甲辰本》的修改稿中，按照底本抄写出来的（见文章[8]）。这个最初的《80回庚辰本》版本后来在曹家的《红楼梦》专卖店中出售。《蒙府本》伪造时所使用的底本《庚辰本》就是这个版本。

　　四、《己卯本》的第64和67回的来源

　　拙文[5]中，确证了《己卯本》是伪本，它是以《庚辰本》为底本伪造的。那么，它里面的第64和67回从何而来？分析第64回，即可得出结论：

　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用

帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了【一】（二）百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也【和】（合）贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。

　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

　　**：与各版本对比，得出：《己卯本》完全相同与《程甲本》，连将“和”字改成“合”字也相同。明显不同的是：《程甲本》和所有版本都是：“一百银子”唯独《己卯本》是“二百银子”它“二”字从哪里来的呢？看看图1就清楚了。《程甲本》（图1（A））的“一”字上面有一横，属印渍，被伪造者看成是“二”字（图1（B））。这一铁的事实，再次证实《己卯本》的伪本面貌。

　　（A）（B）

　　图1《程甲本》（A）和《己卯本》（B）

　　最后，要指出的是：近代出版的《红楼梦》中，第64和67回都是像《己卯本》，照抄《程甲本》(即《程乙本》)。对120回的《红楼梦》，这样做是合理的；但是，对80回的《红楼梦》，这种照抄《程乙本》的做法就歪曲了曹雪芹的原著。例如周汝昌先生点校的80回《红楼梦》[8]就是采用《程乙本》的第64和67回。

　　郑庆山先生点校《脂本汇校石头记》[10]时，第64和67回取自《甲辰本》，是否正确？就要看书中的回目属于什么版本。如果是《甲辰本》版本，就没有歪曲曹雪芹的原著，因为他出版的实际上是《甲辰本》。可惜的是：郑先生采用的是《庚辰本》的版本，只是在里面加⼊《甲辰本》的第64回67回。这种做法欠妥，应该选用《戚序本》或《列蔵本》，最好是《蒙府本》中的第64和67回。

　　蔡江义先生校对的《红楼梦》[11]是120回，其第64和67回却与《戚序本》和《列蔵本》基本相同（仅个别词存在差异），也不适合。这两个回目理应使用《程乙本》的版本才正确，因为《戚序本》的第64和76回属于《转让80回庚辰本》版本。这个版本只能与80回《石头记》，不能同120回《红楼梦》相搭配的。

　　在曹雪芹的80回《石头记》里，第64和67回应该是《戚序本》和《列蔵本》，最好是采用《蒙府本》的版本，才是曹雪芹的原著。

　　五、结论

　　1、《蒙府本》和《戚序本》的第64和76回正是《庚辰本》缺失的两个回目。出版80回《红楼梦》或《石头记》时，应该采用《戚序本》和《列蔵本》，最好是《蒙府本》到版本，才是忠于曹雪芹的原著；

　　2、本文再次证实，存在下列的文本关系：由《庚辰本》修改成《甲辰本》，再由《甲辰本》演化成《程乙本》；

　　3、《己卯本》中的第64和76回是照抄《程甲本》而来；

　　4、最早发行的《庚辰本》有三种版本：《最早77回庚辰本》、《最早80回庚辰本》和《转让80回庚辰本》。

　　相关资料（检索互联网）

　　[1]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本

　　[2]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本

　　[3]安晓玲：新探红楼（24）：“列蔵本”也是古代伪本

　　[4]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的

　　[5]安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的《已卯本》(一)、(二)、(三)

　　[6]安晓玲：新探红楼（60）：《庚辰本》是在仓促下成书和发行

　　[7]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本

　　[8]安晓玲：二探红楼（24）：第67回目的文本分析

　　[9]曹雪芹：红楼梦（八十回石头记。周汝昌精校本），海燕出版社

　　[10]曹雪芹、⾼鹗：脂本汇校石头记，郑庆山校，作家出版社，2003年

　　[11]曹雪芹：红楼梦（蔡江义校本），2003年

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众所周知，曹家发行的最早《石头记》版本——《庚辰本》中，缺失第64和67回。本文总算找出了所缺少的这两个回目。　　一、《蒙府本》和《列蔵本》中的第64回　　笔者对比分析了目前8个古本和《程⾼本》中所具有的第64和67回，得出內容最少的是《蒙府本》。现以下面一段內容，将《蒙府本》同《梦稿本》进行对比分析。此处《梦稿本》是修改稿。　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，【又】感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用帐等物。不过【多】几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫鬟。【贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫两口，以备二姐过来时伏侍。[]又使人将张华⽗子叫来，勒着与尤‮娘老‬写退婚书。】　　却说张华之祖，原当皇粮庄[]，后来死去。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：上面的方括号【】黑体字代表《蒙府本》与《梦稿本》不同的字，在《蒙府本》中没有的字用括弧：[]表示。下面将指出，《蒙府本》是按照《梦稿本》中修改稿的底本抄出来的；仅仅相差：把“量”字改成【议】字，增加两个字：【又】、【多】，缺少[头]字和一段文字：[那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？]。　　首先，需要确定：《蒙府本》这段描述是不是伪造的？鉴别的重要依据是：它的內容在现有古本中有没有相近的文字，令它得到印证。果然，在《列蔵本》上找到了基本上相同的描述，如下：　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了【几】个小丫鬟。【贾珍又给了一房家人，[]叫鲍二，夫两口，以备二姐过来时伏侍。[]又使人将张华⽗子【找】来，[]着与尤‮娘老‬写子退婚书。】　　[[即]]（且）说张华之祖，原当皇粮庄[]头，后来死[[去]](了)。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：《列蔵本》也是按照《梦稿本》中修改稿的底本誊抄而成，两者的差别除了相同与《蒙府本》外，《列蔵本》还多：两个小丫鬟改成【几】个；去掉：“名”、“勒”字；在书稿中还进行了两处更改：[[即]]（且），[[去]](了)。说明在《蒙府本》的基础上，又进行了改动。　　从《蒙府本》和《列蔵本》內容基本相同，而且《戚序本》的內容与《列蔵本》完全相同（参见[8]）来看，充分表明：上面的文字不是伪造的，而是由曹雪芹撰写而成。　　二、对第64回的“红楼梦文本分析” 　　笔者对《红楼梦》研究的重要贡献之一是提出鉴别《红楼梦》版本和文稿真伪的“红楼梦文本分析法”[1]。现在就以如何确定上面的第64回的质，来具体阐明“红楼梦文本分析法”[1]的运用。　　“红楼梦文本分析法”的慢速法是：将上述內容与现有的《庚辰本》、《甲辰本》、《程乙本》和《蒙府本的后40回》对比，找出它应该属于哪个版本？由于《庚辰本》缺这个回目，而且第64回不位于《蒙府本》的鉴别范围（第80～120回）之內，因此可以进行核对的只有《甲辰本》和《程乙本》两个版本。　　《甲辰本》的內容是：　　贾蓉回了他⽗亲。次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉⽗子不尽。于是二人商【量】着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用帐等物。不过【】几⽇，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷內买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫鬟。贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫两口，以备二姐过来时伏侍。【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】又使人将张华⽗子叫来，勒着与尤‮娘老‬写退婚书。　　却说张华之祖，原当皇粮庄【头】，后来死去。至张华⽗亲时，仍充此役，因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：在《甲辰本》上，用方括号【】标出与《蒙府本》不同的地方有：　　1)在这一段文字里，最重要的区别是《甲辰本》多一句话：【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】；　　2）《甲辰本》多个【头】，显然是《蒙府本》和《列蔵本》伪造时所采用的底本《庚辰本》漏抄了；　　3）《蒙府本》是【议】，《甲辰本》是【量】；《蒙府本》有：【多】字，《甲辰本》和《梦稿本》，没有此字。　　这些差别或改动，显然不属于誊抄者的修改。　　据《蒙府本》比《甲辰本》少：【那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？】看，《蒙府本》在这个回目的“文本质”属于《甲辰本》以前的版本，即《庚辰本》。　　《程乙本》的內容是：　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。【只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也和贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。】　　【再】说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：上面是在《程乙本》上标出同《甲辰本》之间的差异，再次证实笔者的观点：《程乙本》是修改《甲辰本》得来的。两者底本的文字几乎完全相同，只是《程乙本》增加了一大段黑体文字。另外，将“却”改成“再” 　　《程甲本》和《三家评本》的內容与《程乙本》完全相同（如下），再次证实它两都是属于《程甲本改良》版本，是按照《程乙本》排印的；具体內容是：　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。【只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也[和](合)贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。】　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：《程甲本》的文字与《程乙本》完全相同，仅仅差：将[和]字改成(合)字。　　通过上面的文本分析，可以肯定：第64和67回的《蒙府本》是《甲辰本》的前⾝，即《庚辰本》；也就是《蒙府本》的第64回67回，就是《庚辰本》外出送审，失掉的两个回目。拙文[2]已经证实：《蒙府本》是按照《庚辰本》进行修改而得来的伪本。　　三、《红楼梦文本分析法》的快速法　　将上面的《蒙府本》文字与《梦稿本》的修改稿对比，即可迅速的确定它的质，没必要逐一去同《庚辰本》、《甲辰本》和《程乙本》对比。《梦稿本》这段內容是修改稿，文字是：　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用帐等物。不多（过）几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近，小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。[[贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫两口，以备二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？又使人将张华⽗子叫来，勒着与尤‮娘老‬写退婚书。]]（只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了一百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也和贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。）　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　：《梦稿本》上面的底本是《甲辰本》，涂抹掉一大段文字后，又增加圆括号的黑体字，就得到《程乙本》。而《蒙府本》的基本文字同《甲辰本》，只是少：那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？。它说明：这段文字是修改《庚辰本》获得《甲辰本》时增添的。也就是说：《蒙府本》这部分內容是最初的版本，早于《甲辰本》。即，《蒙府本》的第64回正是现有《庚辰本》所缺少的回目。　　最后一个问题是：《蒙府本》和《列蔵本》的第64和57回从何而来。在拙文[2～4]中考证出：《蒙府本》、《列蔵本》和《舒序本》是以《庚辰本》为底本，按照《120回红楼梦定本》伪造而成；不是《庚辰本》缺少第64和67回吗？它们这两个回目从何而来？　　笔者在拙文[6、7]考证出：曹家发行《石头记》和《红楼梦》的动机不是为了文学目的，直接原因是解决曹家的贫困。为了急于把第一个《石头记》版本——《庚辰本》拿到庙市出售，时间很匆忙，尽管收回的外传书稿中失了第64和67回，也未来得及拿家里保存的底稿，改写成发行版本[7]，就大量誊抄，到庙市去出售。几年后，当曹家把《庚辰本》的发行版权转让给庙市的书摊老板时，所转让的《庚辰本》不是“77回”而是“80回”；将缺少的第64和67两个回目补抄了进去；而且，还从最后的第79回里，分离出第80回，并议定出第80回的回目名称。这就是说：《庚辰本》实际上具有三种版本[8]：　　（1）最初发行的“77回”版本，称“最早77回庚辰本”：如现存的《庚辰本》，实际上只有77个回目；　　（2）后来转让给书摊老板的“转让80回庚辰本”：此版本在补充第64和67回时，对它们的文字进行了修改，上面有《甲辰本》的文字，详情请看拙文[8]。伪造《戚序本》时所采用的《庚辰本》就是这种版本；　　（3）“最早80回庚辰本”：这是曹雪芹为了恢复“最早的《庚辰本》”的面貌而抄写的版本，所补充的第64回67回，未进行改动，直接从《甲辰本》的修改稿中，按照底本抄写出来的（见文章[8]）。这个最初的《80回庚辰本》版本后来在曹家的《红楼梦》专卖店中出售。《蒙府本》伪造时所使用的底本《庚辰本》就是这个版本。　　四、《己卯本》的第64和67回的来源　　拙文[5]中，确证了《己卯本》是伪本，它是以《庚辰本》为底本伪造的。那么，它里面的第64和67回从何而来？分析第64回，即可得出结论：　　贾蓉回了他⽗亲，次⽇命人请了贾琏到寺中来，贾珍当面告诉了他尤‮娘老‬应允之事。贾琏正是喜出望外，感谢贾珍、贾蓉⽗子不尽。于是二人商量着，使人看房子，打首饰，给二姐儿置买妆奁及新房中应用帐等物。不过几⽇，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小化枝巷內买定一所房子，共二十余间，又买了两个小丫鬟。只是府里家人不敢擅动，外头买人又怕不知心腹，走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了【一】（二）百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也【和】（合）贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。　　再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华⽗亲时，仍充此役。因与尤‮娘老‬前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。　　**：与各版本对比，得出：《己卯本》完全相同与《程甲本》，连将“和”字改成“合”字也相同。明显不同的是：《程甲本》和所有版本都是：“一百银子”唯独《己卯本》是“二百银子”它“二”字从哪里来的呢？看看图1就清楚了。《程甲本》（图1（A））的“一”字上面有一横，属印渍，被伪造者看成是“二”字（图1（B））。这一铁的事实，再次证实《己卯本》的伪本面貌。　　（A）（B）　　图1《程甲本》（A）和《己卯本》（B）　　最后，要指出的是：近代出版的《红楼梦》中，第64和67回都是像《己卯本》，照抄《程甲本》(即《程乙本》)。对120回的《红楼梦》，这样做是合理的；但是，对80回的《红楼梦》，这种照抄《程乙本》的做法就歪曲了曹雪芹的原著。例如周汝昌先生点校的80回《红楼梦》[8]就是采用《程乙本》的第64和67回。　　郑庆山先生点校《脂本汇校石头记》[10]时，第64和67回取自《甲辰本》，是否正确？就要看书中的回目属于什么版本。如果是《甲辰本》版本，就没有歪曲曹雪芹的原著，因为他出版的实际上是《甲辰本》。可惜的是：郑先生采用的是《庚辰本》的版本，只是在里面加⼊《甲辰本》的第64回67回。这种做法欠妥，应该选用《戚序本》或《列蔵本》，最好是《蒙府本》中的第64和67回。　　蔡江义先生校对的《红楼梦》[11]是120回，其第64和67回却与《戚序本》和《列蔵本》基本相同（仅个别词存在差异），也不适合。这两个回目理应使用《程乙本》的版本才正确，因为《戚序本》的第64和76回属于《转让80回庚辰本》版本。这个版本只能与80回《石头记》，不能同120回《红楼梦》相搭配的。　　在曹雪芹的80回《石头记》里，第64和67回应该是《戚序本》和《列蔵本》，最好是采用《蒙府本》的版本，才是曹雪芹的原著。　　五、结论　　1、《蒙府本》和《戚序本》的第64和76回正是《庚辰本》缺失的两个回目。出版80回《红楼梦》或《石头记》时，应该采用《戚序本》和《列蔵本》，最好是《蒙府本》到版本，才是忠于曹雪芹的原著；　　2、本文再次证实，存在下列的文本关系：由《庚辰本》修改成《甲辰本》，再由《甲辰本》演化成《程乙本》；　　3、《己卯本》中的第64和76回是照抄《程甲本》而来；　　4、最早发行的《庚辰本》有三种版本：《最早77回庚辰本》、《最早80回庚辰本》和《转让80回庚辰本》。　　相关资料（检索互联网）　　[1]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本　　[2]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本　　[3]安晓玲：新探红楼（24）：“列蔵本”也是古代伪本　　[4]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的　　[5]安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的《已卯本》(一)、(二)、(三) 　　[6]安晓玲：新探红楼（60）：《庚辰本》是在仓促下成书和发行　　[7]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本　　[8]安晓玲：二探红楼（24）：第67回目的文本分析　　[9]曹雪芹：红楼梦（八十回石头记。周汝昌精校本），海燕出版社　　[10]曹雪芹、⾼鹗：脂本汇校石头记，郑庆山校，作家出版社，2003年　　[11]曹雪芹：红楼梦（蔡江义校本），2003年