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书号:1224 时间:2016/9/26 字数:2780

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　　　　三国时代产生了许多的英雄豪杰，可以说是群星闪耀。然而这一切对于女人又意味着什么呢？俗话说女人应该远离战争，但战争从来没有让女人离开。虽然三国演义中的女人形象很少，但我们一一来认真的分析。

　　先说说貂蝉。她本来是司徒王允府上的一个侍女，天真无琊，美丽可人。可惜汉末的动

改变了一切，包括貂蝉的命运。当时董卓占领了洛

，挟持天子，后来又迁都长安，任意妄为。再加上骄勇非常的吕布杀死丁原投靠了他，他更是如虎添翼，东汉的朝臣们敢怒而不敢言。当男人们无计可施的时候，就想起了女人，把女人作为筹码推向了历史的前台。貂蝉成了王允的养女，充当离间吕布和董卓的工具，她成了拯救汉朝江山的一个关键赌注。

　　人们津津乐道于一个弱女子运用自己的智慧除掉了恶贼董卓，可谁会去体会留在她心中的悲痛。她先是跟着董卓住在郿坞，吕布杀死董卓后，不得不跟着吕布东奔西走，流浪中原。吕布最后在徐州孤守，受到曹

和刘备的夹攻，他没有听从陈宮出城作战之言，结果与貂蝉饮酒作乐，殆误了时机，落得⽩门楼吊死的命运。关羽在吕布死后，得到貂蝉，一刀咔嚓，说是害怕她再祸害刘备。貂蝉完成了自己的使命，却成了⽗子两人的‮物玩‬，也成了后人评判历史上红颜祸⽔的又一个佐证。貂蝉听从了男人的安排，充当了他们政治斗争的棋子，同时也満⾜了吕布赢得美人归的英雄梦。可是貂蝉无法主宰自己的命运，不由自主的把自己

给了变幻纷纭的三国历史。貂蝉成了政治的牺牲品，是男人

易的对象和怈

的工具。可怜呀！四大美女之一的貂蝉。

　　其实仔细想一想‮国中‬历史上的四大美女，西施是范蠡为了越国的复仇而送给了吴王，王昭君远嫁匈奴，美其名曰“和亲”杨贵妃在李隆基逃难中为了给千军万马一个

待，被迫自缢。四大美人都成了薄命的女人，她们不过在政治的

易中显有点特别罢了。

　　说到女人在政治

易中的悲惨命运，还需要提到三国中另外的两个女人。首先是吕布的女儿。有着“马中⾚兔，人中吕布”美誉的吕布在徐州围困时，就想起了女儿这张牌，于是捆着自己的女儿，单

匹马想凭借自己的一⾝武艺突围出去，把自己的女儿送给袁术作儿媳，来换取袁术的军事支援，可惜失败了。在三国的许多次战争中，斩其敌方

小及家属几百口屡见不鲜，吕布吊死后，他女儿的命运可想而知了。

　　如果说吕布是处于困境中，把自己的女儿作为

易来换取好处，那么孙权的妺妺孙尚香更是一个政治夹鏠中的可怜人。在谈孙尚香前，先来认识一下刘备的前

：甘夫人和糜夫人。两人跟随刘备东奔西走，流浪失所，后在徐州之战中又与刘备失散多年，蒙关羽的照顾，才得以与刘备相见。可是糜夫人在长坂坡为了阿斗而自投井中，甘夫人在刘备扎

荆州不久，就死去了，没有享一天的福。甘夫人一死，东吴的孙权和周瑜倒很⾼兴，因为他们想到了除掉刘备的一个好办法。这一次把孙尚香作为

饵，骗刘备来东吴结婚，趁机杀了刘备。刘备听从了诸葛亮的与孙联姻、对抗曹

的建议，欣然前往。因为吴国太的⼲预，假戏真做，破坏了孙权出卖自己亲妺妺的

谋。刘备这时早已忘记了甘糜二夫人，和孙夫人过了一段安宁幸福的⽇子。这里没有战争，只有儿女私情，可是赵云凭着诸葛亮的三个锦囊之计，使孙夫人跟着刘备离开江东，回到了荆州。接着刘备进军四川，孙夫人留在荆州守活寡。后来孙权为了攻打荆州，以⺟亲有病的愰子骗取孙夫人回到江东。荆州失守，关羽死掉，刘备为了报仇兴兵，最后也死了。孙夫人听到了这个消息，绝望中投江而死。后人多赞其贞洁，为刘备殉葬。孰不知，刘备活着的时候，虽然分离，但还有相聚的可能，如今刘备死了，自己还有什么希望呢？况且一开始，自己就是作为政治

易的对象，夹在刘备和孙权之间艰难的讨生活，真是生不如死。死对于孙夫人来说，也可以说是一种解脫吧！

　　皇亲国戚如孙权的妺妺孙尚香的命运尚且如此，平常人家的女儿更是苦不堪言了。战争成就了男人的英雄梦，留给女人的只是伤痛，更刻薄的说，是当个寡妇。战争无论是以多么华丽的旗号来招燿，但总是伴随着流⾎。每一个战死的将士背后都是一个破碎的家庭，都有一个寡妇在含泪悲泣。但这也许是女人们最好的结果了，君不见，三国演义中“杀其

小”的例子不胜其数。

　　孙夫人是受活寡，而邹氏和甄氏是寡妇也不得安宁。曹

攻打宛城胜利后，问“城中有无

女”曹安民就给他找来了邹氏，也就是张济之

，宛城太守张绣的婶子。张绣很生气，打败了曹

。但后来张绣走投无路的时候，还是投靠了曹

，双方都很⾼兴，他们早已忘记了邹氏的存在。女人在战争中算什么呢？有这样的一个故事说道：在一次战斗中，将军率领士兵孤守城池，粮食很快吃完了，将军带头杀死自己的

妾煮来吃。啊，女人在战争中就是被吃的命运。可怕的战争！

　　甄氏是袁绍的儿子袁熙的

子。曹

攻下了冀州后，曹

的大儿子曹丕见她颇有几分姿⾊，就纳为自己所有。曹

还称赞说“真吾儿妇也”曹丕当政以后，又宠幸了郭夫人，于是疏远了甄氏，最终赐死，她为曹丕留下了唯一的儿子曹睿。古人云：儿荣⺟贵，可甄氏得到的是仅仅是曹睿登基后，谥她为文昭皇后。这又有什么用呢？人已经死了，再多的赞誉也是虚空。

　　徐庶的⺟亲是一个寡妇，孙权的⺟亲也是一个寡妇，幸亏她们的儿子还比较孝顺。徐庶受到了曹

的欺骗，离开了刘备，徐⺟自缢而死。吴国太假戏真做，把自己的女儿孙尚香嫁给了刘备，同时害了她。如果孙尚香嫁给一个吴国的名臣虎将，可能会得到自己的幸福。

　　最让人震惊的是一个没有名字的女人，我们不知是美是丑，是贤是愚，她就是刘安的

子。刘备被吕布打得无路可走，偶然闯进刘安家。刘安一听说是大仁大义的皇叔刘备，立即准备了一顿好菜，鲜美异常。后来得知那是刘安

子⾝上的⾁。由此可见女人不仅仅是政治

易的工具，残酷战争的受害者，而且现在竟成了招待仁义之人的一道菜。真是可怕的思想，混

的年代！

　　三国演义中无缘无故死掉、没有姓名的女子不计其数。我真诚的希望女人远离战争，战争也应该远离女人。这可能是我的一厢情愿吧。我羡慕三国的英雄豪杰们，也希望自己佩刀上马，搭弦掇

，成就自己的一番功业。但我不想回到三国年代，因为我宁愿成不了英雄，也不愿生活在把女人都变成寡妇的时代。

　　三国中只有一个女人让我的內心稍微的好受点儿，她就是祝融夫人，智勇双全，胆略过人，但这是一个蛮族的女子，她是在孟获一败涂地，毫无斗志的情况下

⾝而出的一个女人。

　　最后看看刘备这位仁义者的名言吧！“女人如⾐服，兄弟如手⾜。⾐服破，尚可鏠，手⾜断，可奈何？”但我想，手⾜断了，不失其为一个人，如果不穿⾐服，那只能是野兽了，人是穿⾐服的。最好是手⾜具全，又穿上得体的⾐服。

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三国时代产生了许多的英雄豪杰，可以说是群星闪耀。然而这一切对于女人又意味着什么呢？俗话说女人应该远离战争，但战争从来没有让女人离开。虽然三国演义中的女人形象很少，但我们一一来认真的分析。　　先说说貂蝉。她本来是司徒王允府上的一个侍女，天真无琊，美丽可人。可惜汉末的动改变了一切，包括貂蝉的命运。当时董卓占领了洛，挟持天子，后来又迁都长安，任意妄为。再加上骄勇非常的吕布杀死丁原投靠了他，他更是如虎添翼，东汉的朝臣们敢怒而不敢言。当男人们无计可施的时候，就想起了女人，把女人作为筹码推向了历史的前台。貂蝉成了王允的养女，充当离间吕布和董卓的工具，她成了拯救汉朝江山的一个关键赌注。　　人们津津乐道于一个弱女子运用自己的智慧除掉了恶贼董卓，可谁会去体会留在她心中的悲痛。她先是跟着董卓住在郿坞，吕布杀死董卓后，不得不跟着吕布东奔西走，流浪中原。吕布最后在徐州孤守，受到曹和刘备的夹攻，他没有听从陈宮出城作战之言，结果与貂蝉饮酒作乐，殆误了时机，落得⽩门楼吊死的命运。关羽在吕布死后，得到貂蝉，一刀咔嚓，说是害怕她再祸害刘备。貂蝉完成了自己的使命，却成了⽗子两人的‮物玩‬，也成了后人评判历史上红颜祸⽔的又一个佐证。貂蝉听从了男人的安排，充当了他们政治斗争的棋子，同时也満⾜了吕布赢得美人归的英雄梦。可是貂蝉无法主宰自己的命运，不由自主的把自己给了变幻纷纭的三国历史。貂蝉成了政治的牺牲品，是男人易的对象和怈的工具。可怜呀！四大美女之一的貂蝉。　　其实仔细想一想‮国中‬历史上的四大美女，西施是范蠡为了越国的复仇而送给了吴王，王昭君远嫁匈奴，美其名曰“和亲”杨贵妃在李隆基逃难中为了给千军万马一个待，被迫自缢。四大美人都成了薄命的女人，她们不过在政治的易中显有点特别罢了。　　说到女人在政治易中的悲惨命运，还需要提到三国中另外的两个女人。首先是吕布的女儿。有着“马中⾚兔，人中吕布”美誉的吕布在徐州围困时，就想起了女儿这张牌，于是捆着自己的女儿，单匹马想凭借自己的一⾝武艺突围出去，把自己的女儿送给袁术作儿媳，来换取袁术的军事支援，可惜失败了。在三国的许多次战争中，斩其敌方小及家属几百口屡见不鲜，吕布吊死后，他女儿的命运可想而知了。　　如果说吕布是处于困境中，把自己的女儿作为易来换取好处，那么孙权的妺妺孙尚香更是一个政治夹鏠中的可怜人。在谈孙尚香前，先来认识一下刘备的前：甘夫人和糜夫人。两人跟随刘备东奔西走，流浪失所，后在徐州之战中又与刘备失散多年，蒙关羽的照顾，才得以与刘备相见。可是糜夫人在长坂坡为了阿斗而自投井中，甘夫人在刘备扎荆州不久，就死去了，没有享一天的福。甘夫人一死，东吴的孙权和周瑜倒很⾼兴，因为他们想到了除掉刘备的一个好办法。这一次把孙尚香作为饵，骗刘备来东吴结婚，趁机杀了刘备。刘备听从了诸葛亮的与孙联姻、对抗曹的建议，欣然前往。因为吴国太的⼲预，假戏真做，破坏了孙权出卖自己亲妺妺的谋。刘备这时早已忘记了甘糜二夫人，和孙夫人过了一段安宁幸福的⽇子。这里没有战争，只有儿女私情，可是赵云凭着诸葛亮的三个锦囊之计，使孙夫人跟着刘备离开江东，回到了荆州。接着刘备进军四川，孙夫人留在荆州守活寡。后来孙权为了攻打荆州，以⺟亲有病的愰子骗取孙夫人回到江东。荆州失守，关羽死掉，刘备为了报仇兴兵，最后也死了。孙夫人听到了这个消息，绝望中投江而死。后人多赞其贞洁，为刘备殉葬。孰不知，刘备活着的时候，虽然分离，但还有相聚的可能，如今刘备死了，自己还有什么希望呢？况且一开始，自己就是作为政治易的对象，夹在刘备和孙权之间艰难的讨生活，真是生不如死。死对于孙夫人来说，也可以说是一种解脫吧！　　皇亲国戚如孙权的妺妺孙尚香的命运尚且如此，平常人家的女儿更是苦不堪言了。战争成就了男人的英雄梦，留给女人的只是伤痛，更刻薄的说，是当个寡妇。战争无论是以多么华丽的旗号来招燿，但总是伴随着流⾎。每一个战死的将士背后都是一个破碎的家庭，都有一个寡妇在含泪悲泣。但这也许是女人们最好的结果了，君不见，三国演义中“杀其小”的例子不胜其数。　　孙夫人是受活寡，而邹氏和甄氏是寡妇也不得安宁。曹攻打宛城胜利后，问“城中有无女”曹安民就给他找来了邹氏，也就是张济之，宛城太守张绣的婶子。张绣很生气，打败了曹。但后来张绣走投无路的时候，还是投靠了曹，双方都很⾼兴，他们早已忘记了邹氏的存在。女人在战争中算什么呢？有这样的一个故事说道：在一次战斗中，将军率领士兵孤守城池，粮食很快吃完了，将军带头杀死自己的妾煮来吃。啊，女人在战争中就是被吃的命运。可怕的战争！　　甄氏是袁绍的儿子袁熙的子。曹攻下了冀州后，曹的大儿子曹丕见她颇有几分姿⾊，就纳为自己所有。曹还称赞说“真吾儿妇也”曹丕当政以后，又宠幸了郭夫人，于是疏远了甄氏，最终赐死，她为曹丕留下了唯一的儿子曹睿。古人云：儿荣⺟贵，可甄氏得到的是仅仅是曹睿登基后，谥她为文昭皇后。这又有什么用呢？人已经死了，再多的赞誉也是虚空。　　徐庶的⺟亲是一个寡妇，孙权的⺟亲也是一个寡妇，幸亏她们的儿子还比较孝顺。徐庶受到了曹的欺骗，离开了刘备，徐⺟自缢而死。吴国太假戏真做，把自己的女儿孙尚香嫁给了刘备，同时害了她。如果孙尚香嫁给一个吴国的名臣虎将，可能会得到自己的幸福。　　最让人震惊的是一个没有名字的女人，我们不知是美是丑，是贤是愚，她就是刘安的子。刘备被吕布打得无路可走，偶然闯进刘安家。刘安一听说是大仁大义的皇叔刘备，立即准备了一顿好菜，鲜美异常。后来得知那是刘安子⾝上的⾁。由此可见女人不仅仅是政治易的工具，残酷战争的受害者，而且现在竟成了招待仁义之人的一道菜。真是可怕的思想，混的年代！　　三国演义中无缘无故死掉、没有姓名的女子不计其数。我真诚的希望女人远离战争，战争也应该远离女人。这可能是我的一厢情愿吧。我羡慕三国的英雄豪杰们，也希望自己佩刀上马，搭弦掇，成就自己的一番功业。但我不想回到三国年代，因为我宁愿成不了英雄，也不愿生活在把女人都变成寡妇的时代。　　三国中只有一个女人让我的內心稍微的好受点儿，她就是祝融夫人，智勇双全，胆略过人，但这是一个蛮族的女子，她是在孟获一败涂地，毫无斗志的情况下⾝而出的一个女人。　　最后看看刘备这位仁义者的名言吧！“女人如⾐服，兄弟如手⾜。⾐服破，尚可鏠，手⾜断，可奈何？”但我想，手⾜断了，不失其为一个人，如果不穿⾐服，那只能是野兽了，人是穿⾐服的。最好是手⾜具全，又穿上得体的⾐服。