安徽周玉冰文集最新章节松潘川主寺镇见闻阅读-优雅小说网

书号:957 时间:2016/9/24 字数:2606

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松潘川主寺镇是随着阿坝州旅游业兴旺而兴起的名镇。它的地理位置得天独厚，外界通往九寨沟、黄龙及川西北大草原的必经之地。汶川大地震后，小镇的旅游业一度萧条，安徽援建人员的到了，让小镇焕发了青春。

　　 “中华第一金碑”下的名镇

　　这天，晨曦微

。我走出宾馆的门，县政府办的人员已经等待在门口，我们坐上小车，继续观看安徽援建项目。直到九点钟，大部队打来电话，要去川主寺镇，急匆匆回程，顾不上吃饭往车上钻，耳畔是大家要求唱歌接受惩罚的声音。

　　未到松潘，我就知道松潘有个川主寺镇。从旅游的角度说，它的地理位置比县城松潘还优越，是外界通往九寨沟、黄龙及川西北大草原的必经之地。

　　车子继续沿着岷江前行，这里是岷江上源，河面狭窄。偶尔能见到山

上的藏羌村寨和弯曲的山路，村寨前经幡飘扬——藏家人请风为他诵经祈福。

　　远远地望见耸立在元宝山顶端的红军长征纪念碑，向导介绍说碑体是亚金铜贴面，有阳光的时候，几公里外都能看到太阳光的反

，堪称“中华第一金碑”

　　车子在长征碑园停下。举目四望，白云飘

，对面山坡上有悠闲的牛羊，还有雄鹰翱翔。山脚下，不同民族风格的房屋错落有致。

　　碑园位于川主寺镇东南侧，是个依山而建的综合

园林。拾级而上是人物浮雕。这是红军长征胜利50周年之际，

中央、中央军委决定在这里建立一座纪念红军长征的“总碑”1990年落成。它已经是川主寺镇重要的红色旅游景点。

　　同行的许多人往元宝山上爬，去靠近长征纪念碑。我在邓小平亲笔题写的金色大字“红军长征纪念碑碑园”前留个影后匆忙去街上，一位藏民大叔告诉我，小镇有七八千人口，生活着藏、羌、回、汉等多个民族。

　　从纪念碑园西行几十米，是安徽援建的过境公路，公路上树立两座牌坊，徽州风格，上面镌刻着“山高水长”、“泽被西川”等题字。放眼西望，过境公路两侧是崭新的店铺，白墙木窗、翘角，感觉是藏式风格与安徽风格的融合。这儿海拔3000米，街上多是宾馆和氧吧、氧疗。此外是卖高原特产的店铺。

　　历史上的川主寺镇

　　车来车往，主寺镇的旅游业发展到什么现状？我联系该镇的

委副书记龙腾飞。他介绍说，每年有200万游客从镇上经过，因而镇上的商铺都是围绕旅游做文章，仅宾馆和旅馆有100多家。

　　历史上，这个高原的旅游重镇又是怎样的呢？我走近一家店铺，里面卖着牦牛

和青稞酒，店主人告诉我，川主寺镇是1992年合并漳金乡和元坝乡而建的。过去，称之为章腊。

　　章腊曾经以金矿闻名。岷江西岸产的天然高品位黄金——章金纯度达到99。99％。今天，这里的安多藏族还保留一

多夫的古老婚俗，据说与章金有关，为了不使家产外

和因兄弟分家变小，形成了几个亲兄弟同娶一个

子的风俗。

　　藏民扎西安措（音）告诉我，当年国民

为了将章金运出，在章腊村北边建了一个军用机场，现在成了藏民的农田。

　　盛产章金不意味着就富有。随着数以万计的淘金者涌进，也随着军阀也涌进，章腊小城萧条了。范长江的《中国的西北角》有过描绘：“章腊在岷江北源东岸，有土城一座，江西岸为金矿区…军兴以后，交通断绝，粮食无来路，金货无出路，于是各厂相继停工。”范长江是1935年途经章腊的，这段文字记录了上世纪三十年代章腊的真实情景。

　　小镇在援建中新生

　　改变川主寺镇的有三次历史机遇。一是上世纪90年代，九寨沟、黄龙旅游兴起，小镇发展起来了。镇名来源于当时镇里最大建筑川主寺。

　　2003年九黄机场投入运营，也为川主寺镇的发展促了把劲。

　　突如其来的灾难让小镇旅游遭受了重创，龙腾飞说道，“现在好了，旅游旺季每天有两三万游客过境。”而改变小镇命运的是安徽援建人员的到来，援建的目标定位在要让川主寺镇发展成为川西北区域交通物

中心，和国际化旅游接待服务基地。

　　时间已经证明，援建让灾后的小镇

胎换骨焕然一新，在旅游上与松潘县城形成整体开发的态势。仅仅是镇内岷江段生态河堤的建设就提高了小镇的城市品位，该项目投资1。38亿元，治理江岸线7。6公里（两岸），重建5座桥梁。景观绿化、滨河公园、步游道亲水平台及景观小品。600多名安徽老乡为这个生态堤付出了努力，他们每一个离家别子的痛楚与对松潘人们的深情，岷江的水是见证了的。我目随岷江水

远去，那跳动的

花放佛是一个个颂唱的音符。

　　寓意深刻的兴川大桥

　　小镇上的一切让我好奇，不断询问。电话急促响起，催我去兴川大桥。急匆匆上车，大家已经整齐入座。干练、泼辣的向导把我拦住，不唱歌不给入座，众人也在附和，只得拉起破嗓子唱了段黄梅戏。坐定后后悔，此情此景，我应该朗诵

泽东的《七律·长征》。还在懊悔时，兴川友谊大桥出现在眼前。

　　来松潘前的一天深夜，坐出租车回家，与司机说起松潘，他第一个就说出兴川大桥。可见，这座安徽人民在岷江源头援建的大桥，已经成为一个象征符号，深驻在安徽与松潘人民的心中。

　　兴川大桥是川主寺过境公路的必经之路。为三跨地锚式钢箱梁斜拉桥，全长81米，标准桥宽21米，三个桥塔形成“川”字，塔、梁与墩组合又似“兴”字，寓意四川震后的复兴。抢工期，抓质量，数百名安徽人为它奉献过。

　　站在桥上，从山坳的寺庙里传来祥和诵经声。宽阔的桥面，奔腾的江水，绵延的山峦，当这些自然景观融合了灾后援建、融合了皖松情缘的含义，它便是非同一般的建筑。单是三

桥塔上的装饰图案也凝集了建设者的心血。怎样让他别具一格，具有民族风情？援建的设计组想了许久，最后请教当地喇嘛阿旺尼美，喇嘛拿出了“藏族八吉祥徽”的方案。“藏族八宝”包括吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利、宝瓶和金鱼。蓝色的中柱上绘着黄

的“藏族八宝”让人赏心悦同，我特意请教这“八宝”的含义，它代表的是某种祝福和愿望，比如海螺表示弘扬真理，教化众生。宝瓶，内装宝石或圣水，象征吉祥、亲近和财运。

　　岷江的水奔腾不息，兴川大桥巍然屹立。它凝聚了无数安徽人和松潘人的祝福与友谊，代代相传。

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松潘川主寺镇是随着阿坝州旅游业兴旺而兴起的名镇。它的地理位置得天独厚，外界通往九寨沟、黄龙及川西北大草原的必经之地。汶川大地震后，小镇的旅游业一度萧条，安徽援建人员的到了，让小镇焕发了青春。　　 “中华第一金碑”下的名镇　　这天，晨曦微。我走出宾馆的门，县政府办的人员已经等待在门口，我们坐上小车，继续观看安徽援建项目。直到九点钟，大部队打来电话，要去川主寺镇，急匆匆回程，顾不上吃饭往车上钻，耳畔是大家要求唱歌接受惩罚的声音。　　未到松潘，我就知道松潘有个川主寺镇。从旅游的角度说，它的地理位置比县城松潘还优越，是外界通往九寨沟、黄龙及川西北大草原的必经之地。　　车子继续沿着岷江前行，这里是岷江上源，河面狭窄。偶尔能见到山上的藏羌村寨和弯曲的山路，村寨前经幡飘扬——藏家人请风为他诵经祈福。　　远远地望见耸立在元宝山顶端的红军长征纪念碑，向导介绍说碑体是亚金铜贴面，有阳光的时候，几公里外都能看到太阳光的反，堪称“中华第一金碑” 　　车子在长征碑园停下。举目四望，白云飘，对面山坡上有悠闲的牛羊，还有雄鹰翱翔。山脚下，不同民族风格的房屋错落有致。　　碑园位于川主寺镇东南侧，是个依山而建的综合园林。拾级而上是人物浮雕。这是红军长征胜利50周年之际，中央、中央军委决定在这里建立一座纪念红军长征的“总碑”1990年落成。它已经是川主寺镇重要的红色旅游景点。　　同行的许多人往元宝山上爬，去靠近长征纪念碑。我在邓小平亲笔题写的金色大字“红军长征纪念碑碑园”前留个影后匆忙去街上，一位藏民大叔告诉我，小镇有七八千人口，生活着藏、羌、回、汉等多个民族。　　从纪念碑园西行几十米，是安徽援建的过境公路，公路上树立两座牌坊，徽州风格，上面镌刻着“山高水长”、“泽被西川”等题字。放眼西望，过境公路两侧是崭新的店铺，白墙木窗、翘角，感觉是藏式风格与安徽风格的融合。这儿海拔3000米，街上多是宾馆和氧吧、氧疗。此外是卖高原特产的店铺。　　历史上的川主寺镇　　车来车往，主寺镇的旅游业发展到什么现状？我联系该镇的委副书记龙腾飞。他介绍说，每年有200万游客从镇上经过，因而镇上的商铺都是围绕旅游做文章，仅宾馆和旅馆有100多家。　　历史上，这个高原的旅游重镇又是怎样的呢？我走近一家店铺，里面卖着牦牛和青稞酒，店主人告诉我，川主寺镇是1992年合并漳金乡和元坝乡而建的。过去，称之为章腊。　　章腊曾经以金矿闻名。岷江西岸产的天然高品位黄金——章金纯度达到99。99％。今天，这里的安多藏族还保留一多夫的古老婚俗，据说与章金有关，为了不使家产外和因兄弟分家变小，形成了几个亲兄弟同娶一个子的风俗。　　藏民扎西安措（音）告诉我，当年国民为了将章金运出，在章腊村北边建了一个军用机场，现在成了藏民的农田。　　盛产章金不意味着就富有。随着数以万计的淘金者涌进，也随着军阀也涌进，章腊小城萧条了。范长江的《中国的西北角》有过描绘：“章腊在岷江北源东岸，有土城一座，江西岸为金矿区…军兴以后，交通断绝，粮食无来路，金货无出路，于是各厂相继停工。”范长江是1935年途经章腊的，这段文字记录了上世纪三十年代章腊的真实情景。　　小镇在援建中新生　　改变川主寺镇的有三次历史机遇。一是上世纪90年代，九寨沟、黄龙旅游兴起，小镇发展起来了。镇名来源于当时镇里最大建筑川主寺。　　2003年九黄机场投入运营，也为川主寺镇的发展促了把劲。　　突如其来的灾难让小镇旅游遭受了重创，龙腾飞说道，“现在好了，旅游旺季每天有两三万游客过境。”而改变小镇命运的是安徽援建人员的到来，援建的目标定位在要让川主寺镇发展成为川西北区域交通物中心，和国际化旅游接待服务基地。　　时间已经证明，援建让灾后的小镇胎换骨焕然一新，在旅游上与松潘县城形成整体开发的态势。仅仅是镇内岷江段生态河堤的建设就提高了小镇的城市品位，该项目投资1。38亿元，治理江岸线7。6公里（两岸），重建5座桥梁。景观绿化、滨河公园、步游道亲水平台及景观小品。600多名安徽老乡为这个生态堤付出了努力，他们每一个离家别子的痛楚与对松潘人们的深情，岷江的水是见证了的。我目随岷江水远去，那跳动的花放佛是一个个颂唱的音符。　　寓意深刻的兴川大桥　　小镇上的一切让我好奇，不断询问。电话急促响起，催我去兴川大桥。急匆匆上车，大家已经整齐入座。干练、泼辣的向导把我拦住，不唱歌不给入座，众人也在附和，只得拉起破嗓子唱了段黄梅戏。坐定后后悔，此情此景，我应该朗诵泽东的《七律·长征》。还在懊悔时，兴川友谊大桥出现在眼前。　　来松潘前的一天深夜，坐出租车回家，与司机说起松潘，他第一个就说出兴川大桥。可见，这座安徽人民在岷江源头援建的大桥，已经成为一个象征符号，深驻在安徽与松潘人民的心中。　　兴川大桥是川主寺过境公路的必经之路。为三跨地锚式钢箱梁斜拉桥，全长81米，标准桥宽21米，三个桥塔形成“川”字，塔、梁与墩组合又似“兴”字，寓意四川震后的复兴。抢工期，抓质量，数百名安徽人为它奉献过。　　站在桥上，从山坳的寺庙里传来祥和诵经声。宽阔的桥面，奔腾的江水，绵延的山峦，当这些自然景观融合了灾后援建、融合了皖松情缘的含义，它便是非同一般的建筑。单是三桥塔上的装饰图案也凝集了建设者的心血。怎样让他别具一格，具有民族风情？援建的设计组想了许久，最后请教当地喇嘛阿旺尼美，喇嘛拿出了“藏族八吉祥徽”的方案。“藏族八宝”包括吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利、宝瓶和金鱼。蓝色的中柱上绘着黄的“藏族八宝”让人赏心悦同，我特意请教这“八宝”的含义，它代表的是某种祝福和愿望，比如海螺表示弘扬真理，教化众生。宝瓶，内装宝石或圣水，象征吉祥、亲近和财运。　　岷江的水奔腾不息，兴川大桥巍然屹立。它凝聚了无数安徽人和松潘人的祝福与友谊，代代相传。