罗喉最新章节第七十八章赶尸之术下阅读-优雅小说网

书号:555 时间:2016/9/19 字数:2627

上一章　　　第七十八章赶尸之术(下)　　　下一章　( → )

时间：2012-08-25

　　人有三魂七魄，天地二魂常外，唯有命魂驻其身。

　　但要想命魂合一，却得先觉醒七魄，但常人的七魄都是不自觉的潜藏体内。若是人死了，七魄便散去，若人的意志极为坚强，便还能勉强维持死前的气场，这种气场便是身体与神识俱存时的气场频率，能将已经觉醒的七魄保留一部份。

　　这种气场若是存，那么短时间内残魄还能继续维持神识的存，人的记忆便会保留强烈的那部份，往往化成厉鬼凶魂。

　　但是这种气场环璋往往受到罡风吹拂而缓慢改变，特别是强大能量级数的冲击而破坏，例如天上的雷电。

　　一旦气场频率变化，再不能维持从前的频率，那么厉鬼凶魂自然也就彻底消失。

　　除此之外，还有一种存方式便是僵尸。僵尸却与厉鬼凶魂有所不同，厉鬼凶魂是人死后的残余神识因为气场频率能保持不变而形成，因此往往是局限于某一个地方，一旦离开那个地方便会消亡。

　　僵尸所受限制就要轻得多，僵尸是因为产生尸变，导致尸体内部形成一个奇异的气场，但是往往因为尸变后，因此僵尸形成之时，人的神识已经逐步散去，记忆也就随之消亡得差不多了，只有残余的一点本能还存。

　　当尸变后，僵尸体内虽能暂时形成一个供神识存的气场频率，但是灵智已失大半，也就只能被残余的本能控制。

　　厉鬼和僵尸是不同的，厉鬼一开始便已无，只要破坏其生存的气场环璋或是改变其附近的气场频率，便能使其消亡。但是厉鬼还存有部份记忆，拥有灵智，因此可以主动修炼，某种程上说，借兵解而遁的修道士的元神，便是与厉鬼凶魂类似的存。

　　而僵尸却还有躯体，要使其消亡，先得破坏其躯体。低级的僵尸只是体内温养本能，本能驱使其若看到活人，多半便要噬之，因为活人的气场频率吸引着僵尸的本能，而且鲜血、脑浆俱有

气，具有改善僵尸体质之效，促生灵智之效。

　　僵尸的等级有七级，普通僵尸、铁级、铜级、银级、金级、夜叉、鬼王，铁级以上便开始复生灵智，知道夜晚可以

纳月光修炼，每一级灵智必然跃升，后两级夜叉与鬼王灵智已经复生完全，只是躯体仍以死亡后的

质形态存，除此之外实不比一个修道多年的修士差。

　　就算是

道宗以控尸出名的炼尸宗，镇派之宝也只是十二具金尸，另外一具夜叉级别的毗那神尸只有宗主天尸童子能够控制，却没人知道天尸童子是如何能免控制一具灵智已经全复，等同于天人阶初阶无上常融天之境的夜叉。

　　所以一旦尸变，往往就是一场灾难，须得小心处理。

　　谭家的这赶尸符妙就妙当初创符之人得了本符经，既通晓一些符，又常年与尸体打交道，慢慢了解了处于生死之间的特殊频率，这才能创出此符。

　　以此符帖于尸体额头，便能借符之力减弱罡风对神识的削弱，同时保持尸体的干燥，将残余的本能封存尸体内，再以摄魂铃的铃声模拟出与尸体气场类似的频率，形成交流。

　　因此说穿了赶尸符并没有什么非常神奇之处，不过是通过符使尸体暂时处于尸变后的僵尸状态，再以摄魂铃“告诉”僵尸前方有他们想噬咬的活人，如此僵尸自然会跟着铃声前进，形成赶尸奇景。

　　至于赶尸时，谭家人自然会穿上特制的尸衣，尸衣上亦是以绘有类似赶尸符一般的灵符，能让僵尸觉察不出活人的生气，误以为是同类僵尸。

　　只要一揭去所赶之尸的赶尸符，尸变状态便会消失，所赶的尸体到底没有经过真正的尸变，因此残存的本能不强，没了灵符支持，也就变回尸体一具。

　　谭家赶尸之秘大抵如此，不过这种赶尸说到底是偷机取巧，如果赶尸符帖尸体额头太久，亦有可能真的尸变，形成僵尸，因此赶尸一般都有时间限制，要多少天内将尸体从某处赶往某种，途不赶之时，还得视情况沿途休息的时侯暂时揭去灵符。

　　这揭符的时间全凭经验，揭符时间少了，可能形成尸变。揭符时间长了，尸体内的气场频率彻底改变，连残余的一点本能都不能保留，那就真的变成一具等待腐烂的尸体了，赶尸赶到半路只好弃尸。

　　孔璋感兴趣的便是这涉及赶尸符的生死频率，若依这赶尸符的符意，人之死并非彻底消亡，实际是一种频率的转换。

　　生灵是以物质为依托，将能量聚集形成特定的频率，从而存。

　　每一种生灵之所以是不同的，正是因为这种频率如果无限分解下去，气场频率和构成生灵的物质形态是不同的。

　　就好比单独拿一只鸡蛋，一只青椒，都不是青椒炒鸡蛋，只有将鸡蛋打碎调匀与青椒混炒变成蛋饼后，才叫青椒炒鸡蛋。

　　但其如果把青椒换成番茄，换成别的东西，甚至只炒鸡蛋，那么所炒出来的鸡蛋都是不同的。

　　从出生开始，随着生灵成

长大，气血双旺，是以一种抛物线的轨迹进行着，这种频率从弱到强，再到弱，直至彻底消失。

　　死后，这种频率改变，但并不代表彻底消亡，只是能量再不能通畅运行，频率处于减弱到停止的过程，后频率会受到天地间大频率的影响，逐渐被影响同化，到同化后才是真正的消亡，所谓的回归自然老妈。

　　修道便是逆转这一过程，无限的延长生灵气场频率存这

抛物线处于顶点的时间，甚至追求抛物线变成向上的

线，永不衰减，是为长生。

　　但除非修炼到极高的境界或是有极为特殊的方法，否则生灵都还是

离不了躯体，因为

躯是

收和转换能量的转。

　　修炼之道便有这样两个方向，一是修炼神识，将神识的频率锻炼到极为坚强的地步，哪怕

身毁坏，神识也能短时间内不散去，从而主动投胎转世或是夺舍。

　　另一个方向却是追求无限加强自己

身的能力，既使其坚不可摧，自然也就延缓了频率衰减消亡的时间，还可以加强

收和转换能量的能力，从根本上提升频率的强。

　　这张赶尸符虽然

糙，却不亚于孔璋手上那张以地符绘成的御空符，因为两者都是同样他面前，为他打开了一扇通向两个不同世界的门户，前者是涉及空间之秘，后者则是生死之间。

　　虽然两者都还不能窥其秘，但是无疑这张赶尸符要理解起来却是相对容易些。

　　至少让孔璋解出符意，已知其然，不过生死频率涉及生灵之秘，光靠这一星半点却还差得远。

优雅小说网 > 仙侠小说 > 罗喉作者:李北羽	书号:555 时间:2016/9/19 字数:2627
上一章　　　第七十八章赶尸之术(下)　　　下一章　( → )
时间：2012-08-25 　　人有三魂七魄，天地二魂常外，唯有命魂驻其身。　　但要想命魂合一，却得先觉醒七魄，但常人的七魄都是不自觉的潜藏体内。若是人死了，七魄便散去，若人的意志极为坚强，便还能勉强维持死前的气场，这种气场便是身体与神识俱存时的气场频率，能将已经觉醒的七魄保留一部份。　　这种气场若是存，那么短时间内残魄还能继续维持神识的存，人的记忆便会保留强烈的那部份，往往化成厉鬼凶魂。　　但是这种气场环璋往往受到罡风吹拂而缓慢改变，特别是强大能量级数的冲击而破坏，例如天上的雷电。　　一旦气场频率变化，再不能维持从前的频率，那么厉鬼凶魂自然也就彻底消失。　　除此之外，还有一种存方式便是僵尸。僵尸却与厉鬼凶魂有所不同，厉鬼凶魂是人死后的残余神识因为气场频率能保持不变而形成，因此往往是局限于某一个地方，一旦离开那个地方便会消亡。　　僵尸所受限制就要轻得多，僵尸是因为产生尸变，导致尸体内部形成一个奇异的气场，但是往往因为尸变后，因此僵尸形成之时，人的神识已经逐步散去，记忆也就随之消亡得差不多了，只有残余的一点本能还存。　　当尸变后，僵尸体内虽能暂时形成一个供神识存的气场频率，但是灵智已失大半，也就只能被残余的本能控制。　　厉鬼和僵尸是不同的，厉鬼一开始便已无，只要破坏其生存的气场环璋或是改变其附近的气场频率，便能使其消亡。但是厉鬼还存有部份记忆，拥有灵智，因此可以主动修炼，某种程上说，借兵解而遁的修道士的元神，便是与厉鬼凶魂类似的存。　　而僵尸却还有躯体，要使其消亡，先得破坏其躯体。低级的僵尸只是体内温养本能，本能驱使其若看到活人，多半便要噬之，因为活人的气场频率吸引着僵尸的本能，而且鲜血、脑浆俱有气，具有改善僵尸体质之效，促生灵智之效。　　僵尸的等级有七级，普通僵尸、铁级、铜级、银级、金级、夜叉、鬼王，铁级以上便开始复生灵智，知道夜晚可以纳月光修炼，每一级灵智必然跃升，后两级夜叉与鬼王灵智已经复生完全，只是躯体仍以死亡后的质形态存，除此之外实不比一个修道多年的修士差。　　就算是道宗以控尸出名的炼尸宗，镇派之宝也只是十二具金尸，另外一具夜叉级别的毗那神尸只有宗主天尸童子能够控制，却没人知道天尸童子是如何能免控制一具灵智已经全复，等同于天人阶初阶无上常融天之境的夜叉。　　所以一旦尸变，往往就是一场灾难，须得小心处理。　　谭家的这赶尸符妙就妙当初创符之人得了本符经，既通晓一些符，又常年与尸体打交道，慢慢了解了处于生死之间的特殊频率，这才能创出此符。　　以此符帖于尸体额头，便能借符之力减弱罡风对神识的削弱，同时保持尸体的干燥，将残余的本能封存尸体内，再以摄魂铃的铃声模拟出与尸体气场类似的频率，形成交流。　　因此说穿了赶尸符并没有什么非常神奇之处，不过是通过符使尸体暂时处于尸变后的僵尸状态，再以摄魂铃“告诉”僵尸前方有他们想噬咬的活人，如此僵尸自然会跟着铃声前进，形成赶尸奇景。　　至于赶尸时，谭家人自然会穿上特制的尸衣，尸衣上亦是以绘有类似赶尸符一般的灵符，能让僵尸觉察不出活人的生气，误以为是同类僵尸。　　只要一揭去所赶之尸的赶尸符，尸变状态便会消失，所赶的尸体到底没有经过真正的尸变，因此残存的本能不强，没了灵符支持，也就变回尸体一具。　　谭家赶尸之秘大抵如此，不过这种赶尸说到底是偷机取巧，如果赶尸符帖尸体额头太久，亦有可能真的尸变，形成僵尸，因此赶尸一般都有时间限制，要多少天内将尸体从某处赶往某种，途不赶之时，还得视情况沿途休息的时侯暂时揭去灵符。　　这揭符的时间全凭经验，揭符时间少了，可能形成尸变。揭符时间长了，尸体内的气场频率彻底改变，连残余的一点本能都不能保留，那就真的变成一具等待腐烂的尸体了，赶尸赶到半路只好弃尸。　　孔璋感兴趣的便是这涉及赶尸符的生死频率，若依这赶尸符的符意，人之死并非彻底消亡，实际是一种频率的转换。　　生灵是以物质为依托，将能量聚集形成特定的频率，从而存。　　每一种生灵之所以是不同的，正是因为这种频率如果无限分解下去，气场频率和构成生灵的物质形态是不同的。　　就好比单独拿一只鸡蛋，一只青椒，都不是青椒炒鸡蛋，只有将鸡蛋打碎调匀与青椒混炒变成蛋饼后，才叫青椒炒鸡蛋。　　但其如果把青椒换成番茄，换成别的东西，甚至只炒鸡蛋，那么所炒出来的鸡蛋都是不同的。　　从出生开始，随着生灵成长大，气血双旺，是以一种抛物线的轨迹进行着，这种频率从弱到强，再到弱，直至彻底消失。　　死后，这种频率改变，但并不代表彻底消亡，只是能量再不能通畅运行，频率处于减弱到停止的过程，后频率会受到天地间大频率的影响，逐渐被影响同化，到同化后才是真正的消亡，所谓的回归自然老妈。　　修道便是逆转这一过程，无限的延长生灵气场频率存这抛物线处于顶点的时间，甚至追求抛物线变成向上的线，永不衰减，是为长生。　　但除非修炼到极高的境界或是有极为特殊的方法，否则生灵都还是离不了躯体，因为躯是收和转换能量的转。　　修炼之道便有这样两个方向，一是修炼神识，将神识的频率锻炼到极为坚强的地步，哪怕身毁坏，神识也能短时间内不散去，从而主动投胎转世或是夺舍。　　另一个方向却是追求无限加强自己身的能力，既使其坚不可摧，自然也就延缓了频率衰减消亡的时间，还可以加强收和转换能量的能力，从根本上提升频率的强。　　这张赶尸符虽然糙，却不亚于孔璋手上那张以地符绘成的御空符，因为两者都是同样他面前，为他打开了一扇通向两个不同世界的门户，前者是涉及空间之秘，后者则是生死之间。　　虽然两者都还不能窥其秘，但是无疑这张赶尸符要理解起来却是相对容易些。　　至少让孔璋解出符意，已知其然，不过生死频率涉及生灵之秘，光靠这一星半点却还差得远。