我的女友是狐狸精最新章节第七十七章钦定取经路二阅读-优雅小说网

书号:437 时间:2016/9/17 字数:4907

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蒋大爷反问我：“你觉着哪里有不一样的？”

　　我笑嘻嘻的说：“我想请教您一下，我原先以为是讲孙悟空孙大圣降妖伏魔的励志故事，后来感觉应该是佛教理论感化人的故事，可是现在我感觉也不是。睍莼璩伤”

　　蒋大爷：“你的感觉基于什么原因？”

　　我一时语

，不知道该从何说起，想了想，说：“蒋大爷，你看，悟空在花果山那一亩三分地叱咤风云没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！老君实际上是不喜欢悟空的，你说是不是？”

　　蒋大爷若有所思的点点头辂。

　　见蒋大爷没有言语上的回应，我想起《我是一只哮天犬》里费翁的质疑，问蒋大爷：“大爷，孙悟空的师父菩提祖师到底是哪路神仙？”

　　蒋大爷喃喃道：“菩提祖师，他乃是海外老仙。”

　　我点头说：“他隐居深山，不

头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈，但不可否认的是，对他的记载竟毫无出处可查。胬”

　　蒋大妈此时端上酒菜，并不打搅我俩，只是让我们边吃边聊，看着我给他斟酒，蒋大爷说道：“小南，我对这位菩提祖师也曾用心钻研过。”

　　我注视着蒋大爷，洗耳恭听。

　　就听蒋大爷讲：

　　我们都知道，《西游记》和《封神演义》有着联系的密切，提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。

　　《西游记》二巨头是如来佛祖和菩提祖师。《封神演义》有五教主。

　　一是老子。即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

　　第二教主是元始天尊。元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

　　第三是通天教主。通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

　　第三位是接引道人。接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄

。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

　　五是准提道人。准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

　　我

话道：“说来说去，还是不知菩提老祖是何许人也。”

　　蒋大爷摇头，道：“菩提老祖的踪迹还是可循的，《西游记》中就隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星

里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星

”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。”

　　我听出蒋大爷的意思，问：“您是想告诉我，这个人是佛祖的化身，是吧？”

　　蒋大爷不语，也不否定。

　　我道：“可我不解的是，佛祖为何这般讳莫如深？如此大费周折呢？”

　　蒋大爷回答说：“我也是左看右看，怎么看菩提老祖就是佛祖本人，小南，先别慌，让我们再在《封神演义》里寻答案。”

　　我：“您说说您的研究。”

　　蒋大爷：“佛祖想让孙悟空师徒干什么？”

　　我：“让唐僧到西天取经。”

　　蒋大爷：“那我们就找找西方教的教主，在《西游记》中，我们无法直接破解菩提祖师身份之

。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛祖一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄

。不

让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来

接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始

接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具

梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，

住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。”

　　“蒋大爷。”我打住侃侃而谈的蒋大爷，问，“佛祖，接引道人，我到底该怎么理解？其实是一个人。”

　　“哈哈。”蒋大爷笑道，“西天所谓的取经，现在明白了吧？”

　　我若有所思的嘟囔道：“其实不管东土还是西方，都是佛祖一个人的世界。”

　　“对。”蒋大爷回答的干脆，“诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。”

　　我紧追着问：“您还没说菩提老祖呢？”

　　兴致正浓的蒋大爷痛快地答道：“好，我们说说菩提老祖，想要找出菩提祖师这个人，就不得不提准提道人，还是按我的逻辑来，把《西游记》和《封神演义》结合起来看，我们来看看两部作品对另外二人的评价如何：准提道人第一次

面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本

任为之；与天同寿庄严体，历劫明心*师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”再说说菩提祖师的首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本

任为之；与天同寿庄严体，历劫明心*师。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养

去了。五。答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教

并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养

，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊

于如来。甚至可以避开如来的法眼。”

　　我深深折服，对蒋大爷竖起大拇指夸赞道：“佩服，真心佩服，蒋大爷，你的研究真是精彩绝伦，可为大家。”

　　蒋大爷竟经不住我的夸奖，连连摆手，谦虚道：“我只是看着热闹，一家之言，不足挂齿，在我看来，所谓所谓孙悟空出世、学艺、被

五行山，还有所谓护卫唐僧的西天取经，不过是早已钦定下来的罢了。”

　　“哦，钦定？是吗？说说呗，我特感兴趣。”我做洗耳恭听状。

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蒋大爷反问我：“你觉着哪里有不一样的？” 　　我笑嘻嘻的说：“我想请教您一下，我原先以为是讲孙悟空孙大圣降妖伏魔的励志故事，后来感觉应该是佛教理论感化人的故事，可是现在我感觉也不是。睍莼璩伤” 　　蒋大爷：“你的感觉基于什么原因？” 　　我一时语，不知道该从何说起，想了想，说：“蒋大爷，你看，悟空在花果山那一亩三分地叱咤风云没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！老君实际上是不喜欢悟空的，你说是不是？” 　　蒋大爷若有所思的点点头辂。　　见蒋大爷没有言语上的回应，我想起《我是一只哮天犬》里费翁的质疑，问蒋大爷：“大爷，孙悟空的师父菩提祖师到底是哪路神仙？” 　　蒋大爷喃喃道：“菩提祖师，他乃是海外老仙。” 　　我点头说：“他隐居深山，不头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈，但不可否认的是，对他的记载竟毫无出处可查。胬” 　　蒋大妈此时端上酒菜，并不打搅我俩，只是让我们边吃边聊，看着我给他斟酒，蒋大爷说道：“小南，我对这位菩提祖师也曾用心钻研过。” 　　我注视着蒋大爷，洗耳恭听。　　就听蒋大爷讲：　　我们都知道，《西游记》和《封神演义》有着联系的密切，提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。　　《西游记》二巨头是如来佛祖和菩提祖师。《封神演义》有五教主。　　一是老子。即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　第二教主是元始天尊。元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　第三是通天教主。通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。　　第三位是接引道人。接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。　　五是准提道人。准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。　　我话道：“说来说去，还是不知菩提老祖是何许人也。” 　　蒋大爷摇头，道：“菩提老祖的踪迹还是可循的，《西游记》中就隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。” 　　我听出蒋大爷的意思，问：“您是想告诉我，这个人是佛祖的化身，是吧？” 　　蒋大爷不语，也不否定。　　我道：“可我不解的是，佛祖为何这般讳莫如深？如此大费周折呢？” 　　蒋大爷回答说：“我也是左看右看，怎么看菩提老祖就是佛祖本人，小南，先别慌，让我们再在《封神演义》里寻答案。” 　　我：“您说说您的研究。” 　　蒋大爷：“佛祖想让孙悟空师徒干什么？” 　　我：“让唐僧到西天取经。” 　　蒋大爷：“那我们就找找西方教的教主，在《西游记》中，我们无法直接破解菩提祖师身份之。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛祖一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄。不让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。” 　　“蒋大爷。”我打住侃侃而谈的蒋大爷，问，“佛祖，接引道人，我到底该怎么理解？其实是一个人。” 　　“哈哈。”蒋大爷笑道，“西天所谓的取经，现在明白了吧？” 　　我若有所思的嘟囔道：“其实不管东土还是西方，都是佛祖一个人的世界。” 　　“对。”蒋大爷回答的干脆，“诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。” 　　我紧追着问：“您还没说菩提老祖呢？” 　　兴致正浓的蒋大爷痛快地答道：“好，我们说说菩提老祖，想要找出菩提祖师这个人，就不得不提准提道人，还是按我的逻辑来，把《西游记》和《封神演义》结合起来看，我们来看看两部作品对另外二人的评价如何：准提道人第一次面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本任为之；与天同寿庄严体，历劫明心师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”再说说菩提祖师的首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本任为之；与天同寿庄严体，历劫明心师。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养去了。五。答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊于如来。甚至可以避开如来的法眼。” 　　我深深折服，对蒋大爷竖起大拇指夸赞道：“佩服，真心佩服，蒋大爷，你的研究真是精彩绝伦，可为大家。” 　　蒋大爷竟经不住我的夸奖，连连摆手，谦虚道：“我只是看着热闹，一家之言，不足挂齿，在我看来，所谓所谓孙悟空出世、学艺、被五行山，还有所谓护卫唐僧的西天取经，不过是早已钦定下来的罢了。” 　　“哦，钦定？是吗？说说呗，我特感兴趣。”我做洗耳恭听状。