老子最新章节第六十三章阅读-优雅小说网

书号:10136 时间:2017/3/26 字数:1063

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为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　译文及注释

　　译文

　　以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

　　注释

　　1、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。

　　2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。

　　3、报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。

　　4、不为大：是说有道的人不自以为大。

　　
评析

　　老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”所以叫“为无为”把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成

，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”接下来，老子又说，“图难于其易”这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”他说“是以圣人终不为大，故能成其大”这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。

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为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。　　译文及注释　　译文　　以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。　　注释　　1、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。　　2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。　　3、报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。　　4、不为大：是说有道的人不自以为大。　　评析　　老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”所以叫“为无为”把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”接下来，老子又说，“图难于其易”这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”他说“是以圣人终不为大，故能成其大”这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。