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优雅小说网 > 历史小说 > 老子  作者:李耳 书号:10136  时间:2017/3/26  字数:1450 
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谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地。绵绵若存,用之不勤。

  译文及注释

  译文

  生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。

  注释

  ①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅-释言》:“毂,生也。”《广雅-释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。

  另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。

  ②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”玄牝指玄妙的母。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

  ③门:指产门。这里用雌生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的源。

  ④绵绵:连绵不绝的样子。

  ⑤若存:若,如此,这样。若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。

  ⑥堇(jin):通勤。作“尽”讲。

  
解读

  把神秘莫名的“道”喻之为母动物的生殖器官,是非常贴切地描述了无所不能的,生育着万物的“道”的特。这种拙、简明和带有野蛮时代遗风的表述方法,在老子的书中屡屡出现。这说明了两方面的问题:一、从用词遣名的习惯上看,反映出老子对人类因循知识的厌倦,他担心文明的习惯和知识会益削弱人类对自然的察和对“道”的领悟;二、老子不愿意把“道”界定在某个认识范畴之内。他所关注着的“道”是宇宙、天地间的一种相互联系、相互制约、相互影响、相互作用的整体的统一关系,而不在于某部分的,或某种质的界定或划分。因此,他的“道”具有不同于众的描述方式和认识角度。

  无独有偶,本世纪初的心理学大师弗洛依德在论及人与文明的关系时,也使用了如此“俗”的描述方法。他把人类的住房分析成是母亲的替代物,说:“子是第一个住房,人类十有八九还留恋它,因为那里安全舒畅。”是的,人类最原始的本表现为对母体的依恋,这在每个人的内心中都有所体验。然而这种本又在人类精神需求上,曲折地表现为依赖自然,企求与自然合为一体的强烈愿望。我们今天对自然的怀念,对田园牧歌式生活的向往,也正如孩提之对温柔的母体,急切地希望在自然无穷的奥秘中寻回我们失去太多了的东西。太多的城市的喧嚣,过度的工业污染,人口失调以及紧张复杂的人事关系,人们的精神承受着沉重的压力。我们致力于环境保护:种植森林,净化空气和江河海洋的水质,保护濒临绝灭的野生动植物物种,是在拯救我们赖以生存的自然环境。我们在哲学上、文化思想上研究人与自的关系,也都是在寻回人类业已失去了的梦。

  因此,重新回过头来理解老子给“道”赋予的睿智、广博和深沉的哲学涵义,当对今天社会文明持续、协调的发展具有很强的启迪意义。人们大多惯于常规化的思维,忌把不合于此之物斥为“怪”这其实是一种思维的惰表现。要知道,打破常规,才会有认识的深化和观念的革命。读《老子》一书,我们尤其不可忘了这点。
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老子是知名作家李耳力作,是一本文笔与情节俱佳的历史小说,优雅小说网免费提供老子最新章节阅读,希望您能优雅的在优雅小说网上阅读。李耳撰写的老子最新章节免费在线阅读,老子为虚构作品,请理性阅读勿模仿故事情节。