周易最新章节节卦阅读-优雅小说网

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1016

（水泽节）坎上兑下

　　《节》：亨。苦节，不可贞。

　　初九，不出户庭，无咎。

　　九二，不出门庭，凶。

　　六三，不节若，则嗟若，无咎。

　　六四，安节。亨。

　　九五，甘节，吉，往有尚。

　　上六，苦节，贞凶，悔亡。

　　译文及注释

　　注释

　　①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。

　　②苦节：意思是以节制为苦事。

　　③若；句尾的助词，没有实际意义。

　　④嗟：感慨，叹息。

　　⑤安节：意思是安于节俭的生活。

　　(6)甘节：意思是以节制为乐事。

　　(7)尚：资助，帮助。

　　译文

　　节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。

　　初九：在家室内不出门，没有灾祸。

　　九二：在庭院内不出门，凶险。

　　六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

　　六四：安于节制守礼的生活，亨通。

　　九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

　　上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。

　　
读解

　　节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会

套。据说，周公曾经制“礼”就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，

秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”表明他对以礼治国的重视。

　　中国历来被称做“礼仪之邦”大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”

　　遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨

的权力。

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（水泽节）坎上兑下　　《节》：亨。苦节，不可贞。　　初九，不出户庭，无咎。　　九二，不出门庭，凶。　　六三，不节若，则嗟若，无咎。　　六四，安节。亨。　　九五，甘节，吉，往有尚。　　上六，苦节，贞凶，悔亡。　　译文及注释　　注释　　①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。　　②苦节：意思是以节制为苦事。　　③若；句尾的助词，没有实际意义。　　④嗟：感慨，叹息。　　⑤安节：意思是安于节俭的生活。　　(6)甘节：意思是以节制为乐事。　　(7)尚：资助，帮助。　　译文　　节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。　　初九：在家室内不出门，没有灾祸。　　九二：在庭院内不出门，凶险。　　六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。　　六四：安于节制守礼的生活，亨通。　　九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。　　上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。　　读解　　节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会套。据说，周公曾经制“礼”就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”表明他对以礼治国的重视。　　中国历来被称做“礼仪之邦”大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教” 　　遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨的权力。